Origem: Livro: Breves Meditações sobre os Salmos

Salmo 141

Este Salmo segue muito adequadamente o anterior, pois é a oração do Remanescente para ser guardado de toda comunhão com aqueles apóstatas, por cuja iniquidade, seja em palavras ou ações, o juízo viria sobre eles (como eles ali desejaram e anteciparam). Desejavam ser guardados de toda essa iniquidade, embora ao custo de serem feridos pelas repreensões e admoestações dos piedosos. Então, quanto ao inimigo, eles se recusam a se vingar (como Davi, 1 Samuel 24:6, e como Jesus – Mateus 26:51-52), mas deixam as injustiças sofridas nas mãos de Deus, o Senhor, para que Ele faça justiça.

O versículo 6 pode nos lembrar de 1 Samuel 24 e 26; pois lá os juízes ou líderes do povo estavam como em lugares pedregosos, e poderiam ter sido quebrados e derrubados; mas, em vez disso, eles ouviram as palavras de paz de Davi.

E, de forma bastante notável, em conexão com versículo 5, Davi, no capítulo intermediário (1 Sm 25), havia sido repreendido pelas palavras da justa Abigail, que se mostraram um excelente óleo para sua cabeça, ungindo-o com um espírito de sabedoria e de temor do Senhor, para afastar Davi do conselho de seu próprio coração (1 Sm 25:30-34).

Mas todo esse tempo Davi foi o mártir; ele e seus homens tinham sobre eles a sentença de morte, para que não confiassem em si mesmos, mas n’Aquele que ressuscita os mortos. Mas o Espírito de Cristo olha além das aflições de Davi aqui; porque o povo de Davi não foi então morto, como alguns de Israel no último dia serão (veja Salmo 79). De modo que este Salmo ainda é o sopro do Espírito de Cristo em empatia por eles. Embora possa (como todos os outros, em um sentido amplo, podemos dizer) ser usado por qualquer santo, quando suas circunstâncias e estado de alma o sugerem; como as palavras dadas a Moisés (Dt 31:6, 8) e a Josué (Js 1:5) podem “com confiança”, na santa ousadia da fé, ser recebidas e adotadas por qualquer um de nós (Hb 13:5-6).

E como o versículo 4 adverte nossa alma de que os maus, contra os quais o Espírito do Senhor aqui clama nos justos, têm suas “delícias”, suas sutis e sedutoras tentações, para enganar, se fosse possível, até mesmo os eleitos.