Origem: Livro: Os Evangelistas

Mateus 4

E então a tentação; uma parte necessária desta grande solenidade também, e necessária para a introdução do Senhor em Seu ministério.

Se a obra que agora estava diante d’Ele era a redenção; se Ele está prestes a reparar, sim, mais do que reparar, o mal que o primeiro homem havia causado, e que outros homens tinham apenas testemunhado e perpetuado até então, Ele precisava estar pessoalmente onde o primeiro homem, e todos os outros, falharam. Daí a tentação. Ele foi levado pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo diabo. O Espírito, que havia descido e pousado sobre Ele em Seu batismo, em uma forma corpórea como uma pomba, agora O coloca para resistir à serpente, que também é o leão que ruge; pois o ministério da graça semelhante ao da pomba para os pecadores é um só com a derrota completa do destruidor do homem. Jesus veio para salvar pecadores e destruir as obras do diabo.

Assim, Jesus, logo no início, e ao Se introduzir em Sua obra, resiste a Satanás. Ele prova ser inabalável. Eva renunciou à Palavra de Deus diante da serpente; Jesus lhe resiste pela Palavra. Nenhuma tentativa do inimigo prevalece. O Santo que havia nascido ainda é tão santo em plena humanidade quanto Ele havia sido no ventre da virgem. Ele prova a Si mesmo não estar na derrota e cativeiro comuns.

Ele deixa Satanás sem qualquer título contra Ele; e assim Ele o amarra. E esta amarração de Satanás é a primeira grande ação do nosso Libertador contra o nosso destruidor. Ele então sai imediatamente para entrar em sua casa e saquear seus bens.

No devido momento, Ele será seu Esmagador, assim como seu Amarrador e Saqueador.

• Ele ferirá a sua cabeça no Calvário;
• Então, de uma longínqua distância, Ele o lançará do céu (Ap 12);
• Depois Ele o lançará no abismo (Ap 20);
• E finalmente, Ele o lançará no lago de fogo (Ap 20).

Estes são os caminhos do nosso grande Libertador com o nosso adversário; e estes caminhos Ele começa aqui no deserto da tentação. Quão simples, e ainda assim quão glorioso! Quão perfeito em ordem, assim como poderoso em ação, do começo ao fim! Ninguém amarra ou fere Satanás, a não ser Jesus, o Filho de Deus. Sansão É figura d’Ele como o Homem Mais Valente entrando na casa do homem valente, para roubar seus bens; e todos os santos terão Satanás ferido sob seus pés no devido momento; mas Jesus, o Filho de Deus, amarrou o valente, e esmagou a cabeça da serpente. Estas obras eram todas Suas, e somente Suas.

E tudo isso foi introdutório ao Seu ministério. Como tendo cumprido toda a justiça, seja sob a lei de Moisés, ou sob o batismo de João; como reconhecido e ordenado pelo Pai, a cujos olhos os pés deste Mensageiro seriam mais do que belos, como Dotado pelo Espírito Santo, e como o Amarrador do valente, o Filho sai para cumprir Seu curso. João agora havia sido lançado na prisão, e seu serviço estava assim encerrado. E, para que a Escritura pudesse obter, em tudo, sua resposta completa vinda d’Ele, o Senhor parte para a Galileia, e vem e habita em Cafarnaum, na costa do mar, nas fronteiras de Zebulom e Naftali; porque assim havia sido escrito pelo profeta: “a terra de Zebulom e a terra de Naftali… junto ao caminho do mar, além do Jordão, a Galileia dos gentios. O povo que andava em trevas viu uma grande luz, e sobre os que habitavam na região da sombra de morte resplandeceu a luz”. Essa grande luz irrompeu em regiões que faziam fronteira com o grande mundo gentio, destinada como estava, em seu poder total e final, a iluminar todas as terras.

Tudo isso é precioso, assim como perfeito. E essa grande luz era a Luz da vida. Ela se levantou como na sombra da morte; pois as trevas as quais ela veio dispersar eram as trevas da morte. Se a ignorância está no homem, é a ignorância que é a perda da vida de Deus. O homem está alienado da vida de Deus, em razão da ignorância que está nele, por causa da dureza de seu coração (Ef 4:18). A Luz que agora estava surgindo era, portanto, uma Luz vivificante. O Senhor cura. Ele andou fazendo o bem. Ele prega e ensina; mas Ele cura também. Alma e corpo, toda a necessidade e miséria do homem caído, eram Sua preocupação. Ele deixaria para trás de Si mesmo, por onde quer que fosse, pelas cidades e aldeias de Israel, a voz da saúde e da ação de graças.