Origem: Livro: Os Patriarcas

Eleição e filiação

Abraão, Isaque e Jacó eram semelhantes em tudo isso. Não houve, portanto, nenhum novo segredo dispensacional, nenhum novo propósito dos conselhos divinos, revelado em Isaque como havia sido em Abraão. (Veja o capítulo sobre “Enoque”, onde são considerados certos propósitos dispensacionais de Deus, em suas diferenças). É assim. Mas ainda assim, embora não tenha havido uma nova cena dispensacional revelada, houve uma revelação adicional das glórias associadas à dispensação ou chamado que já havia sido dado a conhecer em Abraão. E uma questão muito importante também – tal como, se tivéssemos afeições divinas, deveríamos valorizar profundamente. Quero dizer o seguinte: o chamado celestial ou a atitude de um estrangeiro na Terra era algo comum; mas caracteristicamente, a eleição foi ilustrada em Abraão, e a filiação ou adoção em Isaque.

Deus chamou Abraão para fora do mundo, da parentela, da pátria e da casa paterna, separando-o para Si mesmo e para Suas promessas. Mas Isaque já era alguém escolhido, chamado e santificado, enquanto estava na casa de seu pai. Ele estava em casa desde o seu nascimento e estava lá com Deus, tendo nascido de acordo com a promessa e por meio de uma energia que vivificou os mortos – e em todas essas coisas ele representou a filiação, como Abraão tinha representado a eleição. Em Isaque vemos aquela família daqueles que “não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do varão, mas de Deus”, e que permanece em liberdade; como diz o apóstolo: “Mas nós, irmãos, somos filhos da promessa, como Isaque”. Somos semente de Abraão, muitos Isaques, filhos da mulher livre, ou em adoção, se formos de Cristo.

Ora, este mistério de filiação ou adoção representado em Isaque, como o mistério da eleição foi dado a conhecer em Abraão, está na ordem divina. Pois a eleição de Deus é para adoção, como lemos: “E nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo, para Si mesmo”; e sendo assim, esta elevada prerrogativa pessoal sendo representada em Isaque no decorrer de sua história, nos dá o mistério do filho da mulher livre muito abençoadamente, amplamente manifestado.