Origem: Livro: Os Patriarcas

Advertência para nós

Contudo, não há necessariamente, numa vitória como esta, uma cura para a covardia que ocasionou o conflito anterior. E Jacó está prestes a ilustrar isso para nossa admoestação adicional. No capítulo seguinte (Gênesis 33), que é apenas a continuação da mesma ação, ou um estágio adicional dela, nós o encontramos o mesmo homem tímido, incrédulo e calculista, na presença de Esaú, como havia sido, antes de vencer o Lutador em Jaboque.

Isto é uma advertência para nós. Pode haver exercício de espírito diante de Deus, mas não muito progresso na força da alma para continuar seu conflito com o mundo. Em nenhum estágio de sua história Jacó parece tão moralmente inferior do que naquele que se segue imediatamente a Peniel. Ele não está de forma alguma purificado de si mesmo. Ele calcula, é evasivo, finge amabilidade e confiança, mente, lisonjeia. Ele se posicionou contra o Estranho em Jaboque. Ele foi forte na fé, glorificando a graça de Deus, mesmo quando o caminho de Deus tinha uma controvérsia com ele. Mas diante de Esaú ele age como o velho Jacó com vergonhosa perfeição. Ele se livra de seu irmão por meio de um pretexto grosseiramente falso. Ele não é nada melhor do que um bajulador mesquinho, um cortesão servil, falando descaradamente da face de Esaú como da face de Deus. É tudo miserável – uma imagem humilhante da condição moral a que um santo pode chegar, por um tempo, se é permitido a natureza agir.

Há momentos de alegria de espírito e podemos ser gratos por eles; como quando Jacó disse recentemente, no capítulo anterior: “Este é o exército de Deus”; e novamente: “Tenho visto a Deus face a face, e a minha vida foi preservada”. São momentos de alegria de espírito. Mas então, podem ser apenas refrigérios e não uma edificação sólida. E é triste, de fato, ver um santo depois desses momentos regressar tão rapidamente a si mesmo, dizendo: “Onde está então a bem-aventurança de que você falou?”

E quem confiará em seu próprio coração, quando vemos, por meio de tudo isso, que o de Jacó era tão falso? Jacó havia perdido o conhecimento do nome de Deus. Ele teve que perguntar sobre ele, em vez de usá-lo e desfrutá-lo. Esse nome era “Todo-Poderoso”, o nome que lhe falava de toda suficiência para todas as suas necessidades. Mas Jacó o perdeu em Gênesis 32, e ele não é como alguém que o tivesse recuperado em Gênesis 33. Ele está planejando por si mesmo. E podemos, da mesma forma, perder o nome que nos foi revelado. Esse nome é “Pai” – um nome que pode dar calma, força e liberdade permanentes à alma. Ele prepara um lar para o coração. “Aquele que permanece no amor permanece em Deus”. Isso é suficiente para tornar pleno o nosso gozo, como fala João. E embora possamos estar sob Suas mãos para disciplina, como Jacó estava, ainda assim devemos conhecer o poder desse nome, o amor pleno, secreto e imutável de um pai. Como Jacó nestes dois capítulos, perdemos o nome de Deus, se não for assim com as nossas almas. “Já vos esquecestes da exortação que argumenta convosco como filhos”, diz-nos o apóstolo. E Jacó, portanto, pode não ser mais uma maravilha para nós, mas às vezes podemos ser uma maravilha para nós mesmos.