Origem: Livro: Os Patriarcas

Jó aprendendo pela provação

No geral, acredito, assim foi Jó, e assim foi sua história. Ele era um santo solitário; pelo menos, não ligado aos arranjos dispensacionais, ou à peculiar família do concerto, e antes que o chamado de Deus fosse manifestado na pessoa de Abraão. Isto, no entanto, agrega um valor extraordinário ao Livro. Pois é um testemunho da religião do povo de Deus na condição mais desapegada e independente. O tempo e o lugar não a conectam de forma alguma com a ordem eclesiástica ou o curso das coisas. Mas ainda assim, a fé dos eleitos de Deus era a sua fé, as verdades deles eram as suas verdades, o chamado deles era o seu chamado, as esperanças deles eram as suas esperanças. Temos Adão, e Sete, e Noé, e Sem, e Jó, e Abraão, Moisés, profetas, apóstolos e nós mesmos, até que o número dos eleitos seja completado, aprendendo o gozo e o cântico da redenção. Como às vezes cantamos juntos,

Não apenas, porém, a substância ou os materiais, mas o próprio estilo do Livro está na analogia de todo o volume inspirado. Ele não ensina doutrinas formalmente, segundo o método de uma ciência; em vez disso, assume-as ou permite que se publiquem incidentalmente. Mesmo nas epístolas esta é a maneira comum. A grande revelação de doutrinas feita ali se manifesta, mais comumente, na forma de produzir resultados, ou em resposta a indagações, ou em defesa da verdade contra opositores ou corruptores. Portanto, neste livro as doutrinas são assumidas ou transmitidas incidentalmente; o objetivo mais direto, como sugeri, é este – exibir uma alma colocada para aprender, por meio de provações e tristezas, a lição comum, o poder de nosso chamado, de que nossas esperanças não estão no mundo, nem na carne, mas em cenas vivas, com Jesus, além de tudo o que está aqui.