Origem: Livro: Os Patriarcas
Gênesis 37-47
Por causa da maldade de seus irmãos, como todos sabemos, pois é uma história favorita, José é afastado do cenário da herança prometida e pactuada, e torna-se primeiro um sofredor, e depois um marido, um pai e um governador, no meio de um povo distante; até que finalmente seus irmãos, que antes o odiavam, e os habitantes da Terra, sejam alimentados e governados por ele em graça e sabedoria.
Nada pode ser mais expressivo do que tudo isso. É uma manifestação impressionante do grande resultado pretendido por Deus “na dispensação da plenitude dos tempos”. José é lançado entre os gentios; e ali, depois do sofrimento e da escravidão, torna-se o exaltado, e o chefe e o cabeça de uma família com tanta alegria, que seu coração por um tempo consegue esquecer seus parentes segundo a carne. Este certamente é Cristo no céu agora, exaltado após Seus sofrimentos, e com Ele a Igreja tirada dentre os gentios, tornou-se Sua companheira e regozijo durante o período de Seu afastamento de Israel. Mas com o passar do tempo, José se tornou o depositário e o dispensador dos recursos do mundo; seus irmãos, assim como todos os demais, tornam-se dependentes dele; ele os alimenta e os governa de acordo com sua vontade. E isto tão certamente é Cristo, como Ele será na Terra em breve, com Israel trazido ao arrependimento e assentado na porção mais bela da Terra, e com todas as nações sob Seu cetro, quando Ele as governará de acordo com a Sua sabedoria, as alimentará com Seus tesouros e as restabelecerá em sua herança em paz e retidão.
Certamente os céus e a Terra são, em figura, vistos aqui, como realmente serão na “dispensação da plenitude dos tempos”, quando todas as coisas, tanto no céu como na Terra, serão reunidas em Cristo. Certamente este é um relato detalhado do grande resultado, e os céus e a Terra manifestam juntos o mistério de Deus!
E não posso deixar de observar a sujeição voluntária e sem murmurações que os egípcios demonstram a José. Ele os move de um lugar para outro, e os acomoda como quer, mas tudo é bem-vindo para eles; e assim, nos dias do reino, o mundo inteiro estará pronto para dizer: Jesus “tudo tem feito bem”. Que bem-aventurança! Sujeição a Jesus, mas uma sujeição voluntária e feliz! Seu cetro obtendo aprovação e as boas-vindas de todos sobre quem Ele acena e afirma Seu poder!
E novamente observo que todo esse poder de José é mantido em pleno consentimento da supremacia do Faraó. O povo, o gado e as terras foram todos comprados por José para o Faraó. Ainda é o reino de Faraó, embora esteja sob a administração de José – como no reino do qual este é a figura, toda língua confessará Jesus como Senhor, para a glória de Deus Pai.
Esses aspectos dão expressão e caráter claros à imagem. Mas há um outro toque (o toque da mão de um mestre, eu diria com reverência) nesta imagem que não é inferior em significado ou em beleza a qualquer outro. Quero dizer que em toda esta colonização da terra, Asenate e os filhos não recebem nenhuma porção. Eles não são vistos; não há sequer menção a eles. Jacó pode ficar com Gósen; mas Asenate, Efraim e Manassés, não recebem nada. Será que a esposa e os filhos foram menos amados, e o pai e os irmãos mais? Não, isso não pode ser. Mas Asenate e os filhos são celestiais e têm sua parte naquele que é o senhor e dispensador de tudo isso, e eles não podem se misturar nos interesses e arranjos da terra. Até mesmo Gósen, a parte mais bela e fértil da terra, não é digna deles. Eles são a família do próprio senhor. Eles compartilham o lar, a presença e os carinhos mais íntimos daquele que é o feliz e honrado cabeça de toda essa cena de glória.
Não é este o grande resultado, em miniatura ou em figura? Não temos em tudo isso a promessa da “dispensação da plenitude dos tempos”, quando Deus reunirá todas as coisas em Cristo, tanto as que estão no céu como as que estão na Terra? Os céus e a Terra aqui não são vistos e ouvidos juntos em sua ordem milenar? Eu certamente julgo que sim. “Conhecidas por Deus são todas as Suas obras, desde o princípio do mundo” (KJV).