Origem: Livro: Esboço dos Acontecimentos Proféticos

14) Mateus 17:1-8

“Seis dias depois, tomou Jesus Consigo a Pedro, e a Tiago, e a João, seu irmão, e os conduziu em particular a um alto monte. E transfigurou-Se diante deles; e o Seu rosto resplandeceu como o Sol, e os Seus vestidos se tornaram brancos como a luz. E eis que lhes apareceram Moisés e Elias, falando com Ele. E Pedro, tomando a palavra, disse a Jesus: Senhor, bom é estarmos aqui; se queres, façamos aqui três tabernáculos, um para Ti, um para Moisés, e um para Elias. E, estando ele ainda a falar, eis que uma nuvem luminosa os cobriu. E da nuvem saiu uma voz que dizia: Este é o Meu amado Filho, em Quem Me comprazo: escutai-O. E os discípulos, ouvindo isto, caíram sobre seus rostos, e tiveram grande medo. E aproximando-Se Jesus, tocou-lhes, e disse: Levantai-vos; e não tenhais medo. E, erguendo eles os olhos, ninguém viram senão unicamente a Jesus”. A narrativa da transfiguração do Senhor Jesus Cristo no monte é uma amostra da glória de Seu reino Milenar. Isso aconteceu “seis dias depois”. Assumindo ser “um dia como mil anos” (2 Pe 3:8) isso figurativamente indica que o reino de Cristo iria ser estabelecido aproximadamente 6.000 anos após o início da história do homem na Terra. Cristo nasceu 4.000 anos^[84] após Adão – ou após 4 dias. Se esta passagem indicar que o Seu reino será estabelecido em 6.000 anos (“seis dias”), então são deixados dois dias ou 2.000 anos para representar este presente dia da graça.
[84] N. do T.: “Quanto à cronologia do período de tempo entre o Velho Testamento e o Novo, temos que considerar as ‘70 Semanas’ de Daniel 9:24. Como uma dessas ‘semanas’ de anos refere-se ao futuro, aí permanecem 69 ‘semanas’, que são 483 anos, considerados ‘desde a saída da palavra para restaurar e reconstruir’, não o templo, mas a cidade de ‘Jerusalém’. A permissão para isso foi dada a Neemias por Artaxerxes I, no 20º ano de seu reinado; o estado de assolação no qual Neemias encontrou a cidade ao chegar é descrito com considerável detalhe. O versículo 26 de Daniel 9 mostra que as 69 semanas não acabam antes da manifestação do Messias a Israel (Jo 1:31), e talvez nem antes de Sua morte. Então seria necessário deduzir 33 anos para se chegar a data de Seu nascimento, que terá sido 450 após a permissão ser dada para reconstruir a cidade, ou 530 anos após o retorno dos primeiros cativos vindos da Babilônia. Essas considerações nos habilitam a chegar ao seguinte resumo: