Origem: Livro: Esboço Sobre os Profetas Menores

O remanescente

Outra coisa a entender ao estudar-se a profecia é que o propósito de Deus para a bênção de Israel será cumprido em “um remanescente” (JND) oriundo tanto das duas tribos (os Judeus), como das dez tribos (Is 10:20-22; 11:11, 16, etc.). A Escritura não ensina que todo o israelita que restar virá a ser abençoado por Deus no reino do Messias. Na verdade, nos é dito que a maioria deles provará ser um incrédulo apóstata; eles serão destruídos pela invasão do rei do norte (Dn 11:40-42) e pelo peneirar do Senhor na fronteira de Israel (Ez 11:10; 20:33-38). O propósito de Deus para a bênção da nação será cumprido em um remanescente do povo que não apenas terá a linhagem de Abraão, mas mais importante, terá a fé de Abraão (Jo 8:37-39; Rm 9:6-8; 11:25-27). Consequentemente, a nação de Israel não será rejeitada para sempre. Deus prometeu que a cegueira que cobre o coração deles será removida e Sua bênção estará sobre eles (Rm 11:25-26; 2 Co 3:14-16) – mas isso será apenas sobre “um remanescente” do povo.

A profecia indica que haverá duas partes do remanescente, ou talvez dois remanescentes – um remanescente dos Judeus e um remanescente das dez tribos de Israel. No final, o Senhor os tornará apenas um e eles serão um remanescente de todas as doze tribos de Israel, e herdarão o reino (Is 11:12-13; Ez 37:15-19). A controvérsia do Senhor com as dez tribos tem a ver com a quebra do pacto legal (a lei) e seu envolvimento na idolatria. A controvérsia do Senhor com as duas tribos (os Judeus) envolve sua culpa de sangue na crucificação do Senhor Jesus Cristo, e também sua violação da lei. Quando essas coisas forem reconhecidas pelo povo em verdadeiro arrependimento (Zc 12:10-14), o Senhor as restaurará para Si mesmo (Zc 13:1-6), e elas serão o núcleo da nação em Seu reino milenar do Messias.

Para ter um entendimento do tratamento de Deus com Israel, aquele que estuda a profecia precisa distinguir essas duas partes do remanescente. As responsabilidades das duas são diferentes. Portanto, Ele os tratará de maneira diferente, no tocante a sua restauração. O resultado será o mesmo em ambos – verdadeiro arrependimento e uma restauração completa ao Senhor. Algumas das diferenças são:

• Os Judeus retornarão à sua terra natal antes da grande tribulação (Is 18:1-4) e um remanescente se distinguirá entre eles por temer a Deus (Is 8:16; 66:2; Sl 1:1-3); as dez tribos não retornarão à terra até depois que a grande tribulação termine. Embora a massa das dez tribos retorne à sua terra natal, apenas um remanescente delas entrará na terra (Ez 11:9-11; 20:34-38; Am 9:9-10).
• O remanescente dos Judeus estará na terra antes que o Senhor apareça (Mt 24:30), ao passo que o remanescente das dez tribos não retornará à terra até depois de o Senhor aparecer (Mt 24:31).
• Os Judeus rejeitaram a Cristo (Jo 19:15) e receberão o anticristo (Jo 5:43); as dez tribos não são culpadas de nenhum desses dois.
• O remanescente dos Judeus confessará os “crimes de sangue” na crucificação de Cristo e sua violação da lei (Sl 51:14; At 7:53); o remanescente das dez tribos confessará seu fracasso por se afastar da lei e se voltar para a idolatria (Is 26:13; Os 14:8).