Origem: Revista O Cristão – Fruto do Espírito
Fé que Opera por Amor
O mundo expulsou o Filho de Deus no dia de Seu amor terno, pessoal e diligente, enquanto Ele atendia a todas as dificuldades e tristezas que O cercavam. Por Seu amor, eles foram Seus inimigos. Eles também aproveitaram a ocasião que Sua humilhação lhes proporcionou (uma humilhação assumida para a salvação dos pecadores) para lançar reprovação e indignidade sobre Ele. “Quando Ele veio”, como alguém disse, “para reconciliar, mostrar a ternura de Seu amor compassivo, então, nada mais serviria aos homens, a não ser se livrarem de Deus. Quando Ele veio no meio dos sofrimentos e aflições de um mundo que jazia na iniquidade, eles se recusaram a aceitá-Lo. Eles aproveitaram a oportunidade de Sua humilhação para acumular indignidade e desprezo sobre Ele.”
Como isso era assim com os filhos dos homens, e isso era o que o Senhor da vida e da glória tinha que encontrar no mundo, a fé que O apreendeu era mais grata a Ele. E temos boas razões para saber que foi assim – bendito seja o Seu nome. Ele não apenas aliviou a necessidade que lhe foi trazida, mas Se deleitou na fé que a trouxe.
Fé forte – fé fraca
Essa fé, no entanto, se manifestou de forma diferente. Ela atuou por diferentes paixões da alma. Às vezes atuava, posso dizer, como um espírito de reverência, às vezes como um espírito de liberdade. Pois o Senhor não encontrou apenas exemplos de fé forte e de fé fraca; Ele encontrou a fé com características muito diferentes em suas aproximações e apelos a Ele.
Por exemplo, essa fé estava à frente no grupo que trouxe o amigo paralisado a Ele; ela estava discreta na mulher que O tocou na multidão. Em Bartimeu, ela foi marcada por uma forte e inquestionável apreensão da graça; no centurião, ela operou por uma apreensão adoradora de Sua glória pessoal. Bartimeu O conheceu na graça do Filho de Davi, que faria o coxo andar e o cego ver; ele clamou e clamou novamente, e fez sua tristeza se expressar em alta voz aos ouvidos de Jesus, apesar da multidão. O centurião, por outro lado, julgou-se indigno de se aproximar d’Ele, e sua casa indigna de recebê-Lo; e dificilmente permitiria que sua tristeza fosse ouvida acima da medida que a necessidade lhe impunha.
Diversidade de estilo
Nesses relatos certamente havia uma diferença. Um era audacioso, conhecendo a graça de Cristo; o outro todo reverente e reservado, conhecendo Sua glória pessoal. E, no entanto, não podemos dizer qual era o mais aceitável para Ele. Cada um deles, com a mesma certeza e prontidão, recebeu a bênção de que precisava; e é evidente que, de todo o estilo das narrativas, Ele foi revigorado pela fé de cada um, embora as aproximações e apelos da fé tenham sido feitos em um espírito tão diferente.
E vemos essa diversidade entre os santos agora. O espírito de reverência, como a atitude do centurião, prevalece em alguns, o espírito de liberdade, como a ousadia de Bartimeu, em outros. Nós, devido à fraqueza, podemos não entender uns aos outros por causa de tais diferenças, mas é uma alegria ver que o Senhor, dessa maneira, pode e aprecia a todos e a cada um.
Movido com temor
Mas se a fé assim operou na presença de Cristo em Seus dias, ela operou por outras paixões da alma antes de Seus dias. “Pela fé Noé… temeu, e, para salvação da sua família, preparou a arca” (Hb 11:7). A palavra que Noé ouviu e que ele recebeu era como um temor naturalmente despertado. A fé nele operou pelo temor: trazia novas solenes aos seus ouvidos, e o temor de Deus e de Sua Palavra era o fruto da fé. Raabe diz aos espiões de Josué que o que sua nação tinha ouvido falar dos feitos do Deus de Israel para o Seu povo causou pânico, e ela, crendo nas novas, recebeu os espiões. Este foi outro exemplo de fé operando pelo temor.
Tudo isso é assim. Um espírito de reverência, um espírito de liberdade, temor e outras paixões podem ser a forma desse poder na alma pela qual a fé opera. Mas o apóstolo nos fala do amor, como sendo o devido poder pelo qual a fé agora opera. Como ele diz: “nem a circuncisão vale coisa alguma, nem a incircuncisão; mas a fé que opera por amor” (TB).
Confiança e liberdade
Se a fé, hoje em dia, assume o temor, ela assumiu seu instrumento errado. O Senhor pode confortar a mente fraca e enfrentar os tremores e incertezas do coração, mas vamos confessá-los como indignos de Sua graça em Cristo Jesus. Ele estaria manchando o brilho de Sua própria maneira de agir, se pudesse admitir que a fé n’Ele pudesse operar pelo temor. Quando Deus é apreendido, quando Sua glória brilha na face de Jesus Cristo, Ele deve inspirar confiança e liberdade, e isso é fé operando pelo amor. A Epístola aos Gálatas lê para nós o titulo que a fé tem para operar dessa forma. O Filho de Deus suportou a maldição da lei para que pudéssemos obter a bênção de Deus. O Filho de Deus nasceu sob a lei, para que pudéssemos ser trazidos de debaixo dela para a adoção e liberdade de filhos. A confiança, a liberdade, a consciência e o coração confortado, o amor respondendo ao amor, devem ser o fruto da fé em fatos como esses. Esta é, portanto, a conclusão de tudo isso, dizer que “em Cristo Jesus nem a circuncisão vale coisa alguma, nem a incircuncisão; mas a fé que opera por amor” (Gl 5:6 – TB).
Bem-aventurança e religiosidade
Mas devo acrescentar um pouco sobre o fruto tanto na alma quanto na vida deste belo princípio, esta “fé que opera por amor”. E aqui eu digo, que diferença entre bem-aventurança e religiosidade! Infelizmente, os gálatas passaram da primeira para a segunda. Triste e desonrosa jornada! Em seu primeiro estado, eles teriam arrancado os olhos por Paulo, a testemunha e ministro de Cristo entre eles, só porque estavam muito felizes em Cristo. Em seu segundo estado, Paulo está em dúvida sobre eles, e teme que eles possam, mordendo e devorando, continuar a consumir um ao outro. Eles se tornaram muito mais religiosos do que antes quando ele os conhecera; mas eles perderam sua bem-aventurança. Eles estavam observando dias e meses e tempos e anos, mas onde estavam os olhos que antes estavam prontos para serem arrancados pelos outros?
Que diferença! E assim é nos dias de hoje. Conhecemos almas que estão no doce gozo pessoal de Cristo, e pelo qual ganham um estado de força e vitória. No entanto, toda a cena ao nosso redor testemunha a fácil combinação natural de religiosidade e mundanismo; da observância das ordenanças, e ainda de plena sujeição ao curso deste presente século mau.
Fé que opera por amor
Assim, a “fé que opera por amor” é a fonte ou o pai desse estado de “bem-aventurança”, do qual estamos falando, e que o apóstolo descreve em Gálatas 4:15, “Qual é, logo, a vossa bem-aventurança? Porque vos dou testemunho de que, se possível fora, arrancaríeis os olhos, e mos daríeis”.
O próprio apóstolo, como a mesma epístola nos mostra, havia experimentado essa mesma bem-aventurança. Quando ele recebeu o evangelho, ele partiu para a Arábia. Ele não precisava de Jerusalém ou de apóstolos, ou qualquer coisa que pudessem fazer por ele ou lhe dar. Ele tinha o seu tesouro com ele; o Filho foi revelado n’Ele. Então, depois, em Antioquia, ele não temeu. Pedro, seu companheiro, por mais honrado ou acima dele em algum sentido, não o comandou; seu espírito feliz estava se alimentando do amor do Filho de Deus. De acordo com esse gozo feliz do amor de Cristo, o amor, como o primeiro “fruto do Espírito” listado no capítulo 5, foi a resposta de Paulo. Estes são toques do espírito do apóstolo, indicando de fato aquele estado de “bem-aventurança” que aguarda a “fé que opera por amor”.
Os santos hebreus nos dão outra amostra do mesmo. No dia de sua iluminação ou vivificação, eles aceitaram alegremente o despojo de seus bens e se tornaram os companheiros voluntários daqueles que sofreram e foram reprovados por causa de Cristo. A Igreja em Jerusalém em Atos 2 nos mostra o mesmo. Os santos lá estavam juntos e tinham todas as coisas em comum. Ninguém dizia que coisa alguma do que possuía era sua própria. Eles comeram o pão com alegria, louvando a Deus. E assim o eunuco em Atos 8 seguiu seu caminho regozijando-se, capaz de perder Filipe, porque havia encontrado Cristo. Certamente eles conheciam a “bem-aventurança” da “fé que opera por amor”. Mas o tempo nos faltaria para contar todos esses casos naqueles dias, e agora em nossos dias – bendito seja Deus por isso!
Girdle of Truth, Vol. 3 (adaptado)