Origem: Revista O Cristão – Paz e a Aparição do Senhor
Tende Paz entre Vós
“Tende paz entre vós” (1 Ts 5:13). Quantas vezes o oposto disso é visto em assembleias. Muito frequentemente há um estado de inveja e conflito. “Se vós, porém, vos mordeis e devorais uns aos outros, vede não vos consumais também uns aos outros” (Gl 5:15). Não tem sido o inimigo de fora; nós perecemos em matança mútua. “No mundo tereis aflições” (Jo 16:33), mas temos o direito de esperar coisas melhores na assembleia.
A palavra “Jerusalém” significa “uma morada em paz”, e cada assembleia deve ser uma espécie de uma pequena Jerusalém. Alguns dirão: “A sabedoria que vem do alto é, primeiro, pura, depois pacífica” (Tiago 3:17). Mas aquele que permite que a carne corrija o mal está permitindo exatamente aquilo contra o qual está lutando e busca a purificação de outro com as mãos sujas. Para usar a “água da separação”, você deve ser “uma pessoa limpa” (Nm 19). Além disso, não diz: “A sabedoria que vem de cima é apenas pura”, mas “primeiramente pura”, implicando claramente que tem outras qualidades. É “pacífica, moderada, tratável, cheia de misericórdia”. É triste que os traços de gentileza e misericórdia muitas vezes faltem naqueles que lutam pela pureza. Deus uniu essas coisas; devemos separá-las? A verdade tem como sua companheira a virtude, pois “pela misericórdia e pela verdade se purifica a iniquidade” (Pv 16:6).
Cheia de misericórdia
Não erremos, “cheia de misericórdia”. Jamais lutaríamos pela tolerância do mal, pois a santidade convém à casa do Senhor para sempre. Mas a santidade é garantida e Sua glória mantida ao sacrificar a graça que Ele ordena – mansidão, gentileza e misericórdia? O que estamos considerando não é uma proposição fria e abstrata; isso envolve consciência e coração, e nosso comportamento diante de Deus. Sua honra não está tão ligada à minha conduta em consertar as coisas quanto à conduta daquele que já errou? Amados irmãos, em muitos que são muito zelosos pela verdade a esse respeito, há espaço para julgamento próprio; de fato, o pó convém a cada um de nós. Se Satanás pode estragar uma ação levando-nos além da verdade ao lidar com o pecado (e é difícil não fazer isso), ele triunfou.
Você não pode lavar os pés de um irmão com um bastão, nem é uma ação de longa distância, como por um esfregão. Você deve estar aos pés dele para limpá-los adequadamente. E não se esqueça da ação da toalha. A coisa deve ser feita tão completamente que nada seja deixado sequer para sugerir que o irmão alguma vez precisou de purificação; caso contrário, você está cedendo à falta de confiança e a brecha permanece. Ao ouvir outro dizer: “Não tenho confiança nesse irmão”, aquele a quem se falou respondeu: “Você tem alguma em si mesmo?” A verdade tem uma ação reflexa, então, quando você a dirige para o outro, você mesmo pode, e deve, sentir o fio dela.
O espírito de mansidão
“se algum homem chegar a ser surpreendido nalguma ofensa, vós, que sois espirituais, encaminhai [restaurai – TB] o tal com espírito de mansidão, olhando por ti mesmo, para que não sejas também tentado” (Gl 6:1). Se há um lugar mais do que outro qualquer onde evidenciamos nossa falta de espiritualidade, é em nossa incapacidade de restaurar aqueles que são surpreendidos. Acredito solenemente que o Senhor tem uma controvérsia conosco, não apenas pelo que permitimos nos outros, mas pelo que permitimos em nós mesmos no espírito e temperamento de nossa ação para com aqueles que falham. Podemos ponderar com proveito no Salmo 103:8-14 . Devemos “permanecer firmes” quanto à verdade, mas permanecer onde Sua luz perscrutadora brilha sobre nós assim como sobre nosso irmão; devemos manter a verdade, “como está a verdade em Jesus”, que era “manso e humilde de coração”. Ele foi o grande Pacificador, e isso Lhe custou muito caro. Pode nos custar algo fazer paz, mas nela somos abençoados.
A paz de Cristo
“A paz de Cristo” deve presidir em nosso próprio coração (Cl 3:15 – JND) se for para se espalhar para outros. “O fruto da justiça semeia-se na paz, para os que exercitam a paz” (Tg 3:18). Deve ser escrito diante de nossa alma em letras em negrito e claras: “DEUS É RICO EM MISERICÓRDIA”, embora ela nunca deva se degenerar para tolerar o mal em nós mesmos ou nos outros. Para aqueles que foram tratados com disciplina fiel, que possamos cultivar o espírito de: “depois que falo contra ele, ainda me lembro dele solicitamente” (Jr 31:20).
A glória do Senhor
Estamos reunidos em torno do Senhor da glória. Que nivelador este título carrega! Não tenho dúvidas de que o Espírito de Deus adota isso como adequado à linha de coisas diante d’Ele em Tiago 2. Qualquer que seja minha posição, o que sou em tal presença? Somos salvos igualmente pelo mérito de Outro; nossa posição em Cristo é a mesma – “não há … servo ou livre”. Quão docemente é acrescentado: “Mas Cristo é tudo em todos” (Cl 3:11). O homem que é mais culto é aquele que está mais com Deus. Isso destrói nossos rudes padrões humanos, mas o que é tão refinado quanto o mais santo de todos? Não é deplorável que o sentimento pessoal às vezes seja coberto com a tela da preocupação com a glória de Deus? “Vossos irmãos, que vos odeiam e que para longe vos lançam por causa do meu nome, disseram: Seja glorificado o Senhor”. Ao que se acrescenta: “mas eles serão confundidos” (Is 66:5).
Nisso, eu não forneceria alívio para aqueles que colhem o fruto de seu pecado, mas exporia aquele mal sutil que muitas vezes passa despercebido e que não apenas falhou em proteger Seu nome contra a reprovação, mas mergulhou a assembleia em confusão, rompendo o fluxo livre de amor e comunhão até que tudo se torne algo menos um convívio pacífico.
Que o Senhor Se compadeça de nós em nossa fraqueza e fracasso. Que possamos andar de cabeça baixa e espírito corrigido, atentos aos Seus interesses, enquanto cultivamos aquele amor que cobre uma multidão de pecados, em vez de expô-los aos outros. Permitirmos a nós mesmos aquilo que condenamos nos outros significa desastre.
O amor verdadeiro
O verdadeiro amor, e não mero sentimento, tomará forma de acordo com o estado do objeto dele. Nem sempre será uma coisa afável. Ele buscará a bênção, e não meramente a gratificação, de seu objeto. Mas a frouxidão não deve ser enfrentada com legalismo. Quando Timóteo perdeu a coragem, Demas foi para o mundo e todos se afastaram, Paulo escreve: “fortifica-te na graça que há em Cristo Jesus” (2 Tm 2:1). Ele “amou a Igreja e a Si mesmo Se entregou por ela”. Mas, em meio ao fracasso dela, Ele está “cingido pelo peito com um cinto de ouro”; Seu amor é contido, retido corretamente. Comentando a expressão “retido corretamente”, alguém recentemente me escreveu: “Devo ter certeza de que é isso que quero dizer quando digo isso. Precisamos evitar que uma frase seja usada por hábito. Já vi isso ser usado, inconscientemente, sem dúvida, como um disfarce para impaciência e sentimentos pessoais.”
Um bom teste pode ser: isso me gratifica ou me entristece? Eu sinto isso no amor? Eu carrego isso como uma tristeza? Conto isso para os outros ou para Ele?