Origem: Revista O Cristão – Ana, Mical, Abigail, Bate-Seba
O Caráter de Bate-Seba
Quando o nome de Bate-Seba é mencionado na Palavra de Deus, notamos que muito pouco, ou nada, é explicitamente dito sobre seu caráter. Sua beleza é mencionada quando Davi a notou pela primeira vez se banhando, e está claro que, como mulher madura, ela foi capaz de interceder por seu filho Salomão quando seu meio-irmão Adonias tentou usurpar o reino no final da vida de Davi. Mas, além dessas observações, nada é dito sobre sua personalidade, temperamento ou espiritualidade. Sempre que se fala dela, é em conexão com outra, e mesmo no Novo Testamento, na genealogia de nosso Senhor, ela é referida simplesmente como “da que foi mulher de Urias” (Mt 1:6). No entanto, podemos certamente extrair algo das várias referências a ela e podemos ter certeza de que ela era uma mulher de fé.
Quando Davi a notou pela primeira vez, ela estava se lavando (ou tomando banho), provavelmente ao ar livre, atrás de sua casa, e provavelmente a única maneira de alguém poder vê-la era de cima. Alguns têm avançado com a ideia de que ela era possivelmente uma gentia, já que seu marido Urias era um heteu, mas como a Escritura é omissa sobre esse ponto, podemos descartar esse pensamento como irrelevante. Outros a caracterizaram como uma sedutora, que tomava banho dessa maneira propositalmente para atrair o tipo errado de atenção para si mesma. Não há evidência bíblica para isso, e acredito que também podemos descartar esse pensamento. De fato, tudo o que a Escritura diz sobre seu encontro com Davi e o adultério subsequente aponta para ela como uma vítima da concupiscência de Davi, onde havia um grande desequilíbrio de poder. Quando ela foi convocada para comparecer perante Davi, ela não pôde recusar e, embora pudesse ter resistido aos avanços dele, novamente, o desequilíbrio de poder teria dificultado isso. Não que a desculpemos; apenas retratamos a situação como aconteceu.
Seu casamento com Davi
O que é mais impressionante sobre o relacionamento dela com Davi é que, depois que Urias foi morto, Davi não a rejeitou como algo sem valor. Ele se casou com ela e, mesmo depois que seu primeiro filho morreu com apenas uma semana de idade, ele teve vários outros filhos com ela. Davi estava evidentemente muito apaixonado por ela e a tratou bem como sua esposa.
Mais do que isso, descobrimos que ela deu a Davi outro filho, Salomão, que significa “pacífico”. Está registrado que “o Senhor o amou” (2 Sm 12:24) e enviou o profeta Natã, que acrescentou outro nome, Jedidias, que significa “amado de Jeová”. Bate-Seba também teve outros filhos, incluindo um que se chamava Natã, sem dúvida em homenagem ao profeta Natã (Seu nome é encontrado na genealogia de nosso Senhor no evangelho de Lucas, que é geralmente aceito como sendo a genealogia de Maria). Por causa do amor especial e favor do Senhor concedido a Salomão, ficou claro para Davi que ele o sucederia como rei. Novamente, embora a Escritura não o diga explicitamente, tudo isso certamente indicaria que houve, da parte de Bate-Seba, um arrependimento completo por seu adultério com Davi e a manutenção de uma caminhada piedosa perante o Senhor.
Integridade moral e sabedoria
No entanto, o que realmente confirma seu caráter, integridade moral e sabedoria é encontrado em Provérbios 31. Aqui nos são dadas as palavras do rei Lemuel, que quase certamente é o rei Salomão. Lemuel significa “criado para Deus” ou “dedicado a Deus”, e o nome Lemuel pode muito bem ter sido um nome afetuoso com o qual Bate-Seba chamava a Salomão. A mãe é evidentemente Bate-Seba, e o que ela ensinou a ele é caracterizado como uma profecia. Ao criar Salomão, acredito que Bate-Seba estava na corrente dos pensamentos de Deus e percebeu que um dia seu filho seria rei sobre todo o Israel. Assim, ela teve o cuidado de instruí-lo bem e, para fazer isso, ela deve ter recebido a sabedoria do Senhor.
Seus avisos
Em primeiro lugar, ela lhe dá três advertências solenes. Ele deveria evitar mulheres com moral frouxa que o levariam a um comportamento pecaminoso, ele deveria evitar o uso excessivo de álcool e ele deveria ter o cuidado de realizar julgamentos justos em seu reino. Tudo isso é muito importante, pois quantos governantes nos anais da história tropeçaram ao permitir que uma ou mais dessas coisas arruinassem suas vidas! Já é bastante ruim quando um indivíduo na vida privada se envolve nessas coisas, mas quando um governante se permite cair em tais pecados, todo o seu reino é afetado. É muito significativo que a primeira dessas advertências diga respeito à imoralidade, que bem sabemos caracterizara Davi e Bate-Seba em seu relacionamento inicial. Na época em que este capítulo foi escrito, Salomão e Bate-Seba certamente haviam testemunhado os desastres na família de Davi que resultaram disso, e Bate-Seba deu um aviso necessário a seu filho.
“Uma mulher virtuosa”
Do versículo 10 até o final do capítulo, encontramos as características de “uma mulher virtuosa” – provavelmente a descrição mais completa do espírito e disposição adequados de uma mulher piedosa encontrada em toda a Bíblia. Tudo isso saiu da boca de Bate-Seba e certamente indica um coração que seguia o Senhor e um desejo de ver seu filho segui-Lo também. Ela menciona vários atributos importantes e, como os princípios morais de Deus não mudam com as dispensações, essas características são válidas para sempre.
Em primeiro lugar, no versículo 10, ela tinha virtude: isto é, ela era pura; a palavra “virtuosa” implica força e coragem, pois é preciso coragem moral para viver de forma contrária ao espírito e ao estilo deste mundo. Então, nos versículos 11-12, ela era digna de confiança, especialmente em relação ao marido. Esta é uma característica que o marido valoriza muito e talvez seja superada apenas pela pureza. Terceiro, nos versículos 13-15, ela é trabalhadora. Ao governar sua casa, nada importante é negligenciado.
No versículo 16, descobrimos que ela tinha habilidade para negócios. Como já foi mencionado com frequência, a mulher não é inferior ao homem e, em certas áreas, a habilidade da esposa pode superar a do marido. Mas notamos que sua capacidade empresarial é exercida tendo como base a casa; era seu marido que era conhecido “nas portas” (v. 23), não ela. No versículo 18, ela tinha sabedoria e percepção; ela tem a confiança de que sua mercadoria era boa. No versículo 20 ela exibe sua bondade; ela percebe que nem todos são capazes de cuidar de si mesmos tão bem quanto ela cuida de sua casa e estende a mão aos pobres. No versículo 21 ela tem a precaução de se preparar para o inverno e preparar as coisas necessárias com antecedência. Em todas essas atividades, alguém notou que suas mãos são mencionadas sete vezes e sua boca apenas uma vez.
O caráter de uma mulher
Finalmente, encontramos talvez o melhor comentário de todos. Aqui estava uma mulher que a própria Escritura diz ser “mui formosa”, mas seu conselho para o filho não é olhar para a aparência exterior, mas sim para o caráter de uma mulher. “Enganosa é a graça, e vaidade, a formosura, mas a mulher que teme ao SENHOR, essa será louvada” (v. 30). Sem dúvida, seu marido a elogiaria, mas no versículo seguinte vemos o louvor que vem de suas próprias obras. Percebemos que é o marido dela que era conhecido “nas portas”, mas no versículo 31 lemos: “louvem-na nas portas as suas obras”. Certamente isso nos mostra que, embora Deus não pretendesse que a mulher assumisse o governo público, ainda assim seu governo consistente e piedoso do lar resultaria em “as suas obras” – isto é, seus filhos homens – sendo um crédito e louvor para ela, como eles assumiram responsabilidades como homens. No registro dos reis de Judá e Israel, na maioria das vezes o nome da mãe é mencionado, pois o Senhor sabe quanta influência ela exerce sobre seus filhos, seja para o bem ou para o mal.
Como já observamos, todos esses conselhos vieram de Bate-Seba. Isso nos confirma a obra de Deus que ocorreu em sua alma e que lhe deu graça, sabedoria e coragem moral para se encarregar da instrução de Salomão, que seria uma figura de Cristo em Seu reinado milenar.