Origem: Revista O Cristão – Pestilências e Pragas
Dia da Visitação – Betsaida
A Escritura contempla um dia ou tempo da visitação (Jr 8:12; Lc 19:44; 1 Pd 2:12). Esse dia pode chegar a um indivíduo (1 Pe 2), a uma cidade (Lc 19) ou a uma nação (Jr 8). É em misericórdia (Lc 19; 1 Pe 2) ou em juízo (Jr 8). E, novamente, pode ser usado para glorificar a Deus por ele (1 Pe 2) ou pode ser para desprezo (Lc 19). A visitação em misericórdia é anterior à visitação em julgamento, e o intervalo pode ser longo ou curto. Vemos isso na história moral de diferentes nações, como Egito, Israel e o próprio mundo.
Misericórdia
Quanto ao Egito, José foi dado a essa terra em misericórdia; por ele Deus fez deles a cabeça das nações e o celeiro de toda a Terra. Mas José foi esquecido, a misericórdia foi menosprezada, e então Moisés e as pragas foram enviados. Quanto a Israel, Jesus foi dado, o Messias foi enviado, a cura foi dispensada e as bênçãos da aliança foram trazidas à porta. Mas Jesus foi rejeitado, e agora a desolação e o cativeiro vieram. Quanto ao mundo, a morte de Cristo é agora pregada em sua virtude salvadora, como aquilo que satisfaz plenamente a Deus quanto ao pecado. Mas, sendo menosprezada, a mesma morte de Cristo será visitada em juízo sobre o mundo que é culpado por ela. Que simples consistência e perfeição moral são encontradas nos caminhos de Deus! Que alívio descobrir isso, em meio a toda confusão terrenal!
Julgamento
Como já notei, a visitação em juízo pode não ocorrer até depois de um longo intervalo, pois os dias atuais da graça têm sido realmente longos. Mas, novamente, o intervalo pode ser curto. No entanto, se esse dia for menosprezado, esse dia de visitação deixa o local ou a pessoa em uma condição pior do que antes. Acredito que Betsaida, na história do evangelho, ilustra isso.
Aquela cidade teve um dia de visitação. Foi muito favorecida. As poderosas obras do Senhor foram feitas lá além da medida comum, e André, Pedro e Filipe, três dos apóstolos do Senhor, pertenceram a essa cidade (Jo 1:44). Mas esse favor havia sido menosprezado. O lugar não havia se voltado para ele; não se arrependeram (Mt 11:20). Ainda assim, não está completamente fora do alcance da abundante graça de Cristo. Depois de tudo isso, o Senhor a visita e tem consigo os recursos de Sua graça e poder. No entanto, a maneira pela qual esses recursos são trazidos agora, depois de terem sido menosprezados, é cheia de significado e tem uma grande lição moral para nós (Mc 8:22-26).
Fora da cidade
Um cego em Betsaida é levado ao Senhor, e eles O pedem para tocá-lo. Certamente um toque ou uma palavra seria suficiente, e a cura teria seguido imediatamente. Mas há reserva e atraso – um processo mais gradual do que o poder de Cristo teria exigido. Temos que notar isso com cuidado. Ele pega o cego pela mão e o leva para fora da cidade. Isso foi significativo; Betsaida havia perdido o título ao ver as obras de Cristo. Ele já havia feito Suas obras ali, e eles não se arrependeram. Ele agora tira o cego da cidade, como Moisés anteriormente havia retirado o tabernáculo do arraial (Êx 33). Ambos os atos foram judiciais. Eles falavam de uma distância que o Senhor agora tomara em justiça, seja do arraial ou da cidade. Mas essa reserva ou distância deixou cada israelita em liberdade para buscar o Senhor no tabernáculo fora do arraial, e aqui esse cego pode encontrar o poder curador de Cristo fora da cidade. Que consistência nos caminhos de Deus! Quão brilhantes eles brilham! Como a glória divina está estampada na Escritura!
Misericórdia desprezada
Mas embora este homem de Betsaida fosse encontrar a virtude curadora do Senhor, deve ser de uma maneira que se distinga eminentemente. Ele cuspiu nos olhos, colocou as mãos sobre ele e depois perguntou-lhe “se via alguma coisa” (Mc 8:23). Isso foi algo peculiar. O Senhor já havia hesitado antes sobre a perfeição de Seus atos? Não – nem neste caso. Mas Ele deve dar caráter a esta ocasião. Ele gostaria que agora se soubesse que a misericórdia menosprezada é sensível. Deveria ser assim; e assim é conosco. Repetiríamos nossas gentilezas com aqueles que já nos desprezaram, sem ao menos deixar saber que sentíamos alguma coisa? Que a bondade seja exercida com certeza, mas é moralmente apropriado que algumas expressões a acompanhem. E se é assim conosco, também é com Deus. Toda a corrente do livro de Juízes nos permite saber disso. Cada libertador subsequente é levantado em favor de Israel com maior reserva, porque Israel havia pecado contra as misericórdias anteriores. E o mesmo acontece com o Senhor Jesus em Seus feitos nesta cidade da Galileia.
A segunda vez
A cura prossegue lentamente. Para a pergunta, se o homem via alguma coisa, ele respondeu: “Vejo os homens, pois os vejo como árvores que andam” (Mc 8:24). Como isso é estranho! Não foi assim com o cego em Jericó, e o mendigo cego em João 9 tem apenas que dizer: “fui, e lavei-me, e vi”. Mas aqui a cura é tardia e trabalhosa. Jesus ainda tem que trabalhar. Ele colocou as mãos uma segunda vez sobre ele e depois o fez olhar para cima. E somente no final desse processo prolongado sua visão foi restaurada. Antes deste ponto, ele não havia sido totalmente levado à graça e poder do Filho de Deus, pois essa é a nossa restauração – tornando-se nada menos do que aquilo que essa graça e poder nos tornariam. “E já via ao longe e distintamente a todos”.
Não diga isso na cidade
Narrativa valiosa, séria e pesada! Oh, a maravilhosa variedade moral e plenitude que são encontradas na Escritura! Betsaida não era um material novo na mão de Cristo. Tinha sido falsa para com Ele, e deve saber que isso é sentido por Ele, embora Sua graça seja abundante. E quando a misericórdia é aperfeiçoada e o cego vê todos os homens com clareza, o Senhor encerra a cena dizendo: “Nem entres na aldeia, nem o digas a ninguém na aldeia” (Mc 8:26 – ACF). Como cidade, o dia de Betsaida já tinha passado; sua condição estava selada. O julgamento por causa do desprezo da misericórdia estava diante dela, e o Senhor já o havia dito claramente em Mateus 11:22. Portanto, agora é dito: “Nem entres na aldeia, nem o digas a ninguém na aldeia”.
Novo material
Em contraste com este caso, que conforto pode ser encontrado em um novo material! O próprio Senhor achou isso em Samaria. Quão livre e feliz Ele estava lá, seja na fonte de Jacó ou na aldeia de Sicar. Ele ficou lá, como em casa, por dois dias, pois o solo tinha sido novamente arado e visitado. Os pecadores estavam aprendendo a salvação, e a fé deles preparou um banquete para Ele. Ele tinha comida ali para comer, que não Lhe seria fornecida nem mesmo pela diligência daqueles que estavam constantemente com Ele.
O Espírito ainda acha isso. Ele sempre nos quer “como bebês recém-nascidos” – chegando com frescura de sabor e desejo ao leite da Palavra que Ele mesmo preparou e providenciou para nós (1 Pd 2:22). E nós mesmos achamos isso em nossa experiência dos dias atuais, pela qual estamos passando, na graça de Deus.
O Senhor Jesus Se convidou para a casa e a hospitalidade de Zaqueu, que estava então no seu frescor, com o desabrochar das primeiras afeições sobre ele, mas “Ele fez como quem ia para mais longe” (Lc 24:28), quando Ele chegou à casa daqueles que estavam há muito tempo caminhando com Ele, mas que acabavam de raciocinar com pensamentos surgindo em seus corações. Certamente, novamente, posso dizer: Que maravilhosa variedade moral pode ser encontrada na Palavra de Deus! E que expressões dos segredos divinos, os segredos da graça e da sabedoria, que indicações das simpatias e sensibilidades divinas, encontramos no caminho do Espírito do Senhor pelas circunstâncias da vida, como Ele entra neles dia após dia!