Origem: Revista O Cristão – Raabe, Acsa, Jael, Débora
Jael – Heroína ou Homicida Traiçoeira?
A maioria de nós, mesmo as crianças mais novas da escola dominical, conhece a história de Jael e como ela matou Sísera usando uma estaca de tenda, que ela cravou na têmpora dele enquanto ele dormia profundamente. Sem dúvida, foi um ato corajoso e permitiu a Deus destruir um inimigo forte e brutal de Israel. No entanto, alguns a criticaram pela maneira perversa com que o ato foi realizado e questionaram se a ação dela deveria ser elogiada ou condenada.
Certamente havia coisas relacionadas ao seu encontro com Sísera que não parecem muito corretas. Antes de tudo, é evidente que Héber, o queneu, marido de Jael, “se tinha apartado dos queneus” (Jz 4:11) e vivido em uma parte diferente da terra de Israel. Héber era filho de Hobabe, sogro de Moisés, conhecido como Jetro, e aparentemente ele e outros se estabeleceram na terra de Israel, depois que Hobabe voltou ao seu lugar anterior. Sendo um estrangeiro na terra, ele fez as pazes com Jabim, o rei de Hazor. Como Jabim estava naquele momento oprimindo os filhos de Israel, essa aliança parece ter sido um meio de “salvar sua própria pele”, enquanto ainda desfrutava da generosidade da terra de Israel.
Segundo, porque havia paz entre Jabim e Héber, sem dúvida Sísera achou que a tenda de Héber era realmente um refúgio seguro para ele, pelo menos até que ele dormisse e recuperasse suas forças. Então ele poderia ter usado Héber como salvaguarda para ajudá-lo a escapar da captura pelos israelitas. Jael não fez nada para levantar suspeitas ou fazer com que Sísera questionasse essa confiança nela e no marido. Antes, quando o cansado Sísera apareceu à sua porta, ela o encorajou dizendo: “Entre, meu senhor, entre em mim; não temas” (Jz 4:18). Ela então o cobriu com um manto ou colcha e, quando ele pediu para beber água, ela lhe deu leite. Tudo isso foi certamente calculado para fazer Sísera sentir que estava totalmente seguro.
Certo e errado
Frequentemente, na Palavra de Deus, encontramos eventos registrados sem comentários sobre estarem certas ou erradas as ações registradas. Isto é especialmente verdade nas coisas que aconteceram no Velho Testamento, antes que a luz do Cristianismo tivesse surgido neste mundo. Deus nos deixa para julgar essas ações à luz do Novo Testamento, onde “graça e verdade” vieram “por Jesus Cristo” (Jo 1:17). Sem dúvida, é por isso que Paulo disse aos atenienses que “Deus, tendo ignorado os tempos da ignorância, agora ordena aos homens que todos se arrependam em todos os lugares” (At 17:30 – JND). Não que os padrões de Deus mudassem do Velho para o Novo Testamento, mas que Deus não considerava os homens responsáveis no Velho Testamento. Considerando a luz moral limitada que foi dada nos tempos do Velho Testamento, o Espírito de Deus Se refere a esses dias como “tempos de ignorância”.
No caso de Jael, certamente era moralmente errado que ela agisse de maneira traiçoeira, e especialmente quando existia uma paz conhecida entre sua casa e Jabim, de quem Sísera era o capitão. Era errado ela fingir que sua casa era um refúgio seguro para Sísera, quando ela sabia muito bem que trairia essa confiança e o mataria. Em outras situações no Velho Testamento, encontramos mentiras recorridas por homens piedosos, como no caso de Abraão, Isaque, Davi, Samuel e outros. Muitos casamentos polígamos envolviam homens e mulheres piedosos e, na velhice do rei Davi, eles até lhe trouxeram uma bela jovem, a fim de mantê-lo aquecido. Nenhuma dessas coisas se encaixa na presença de Deus, mas elas são registradas na Escritura.
O cântico de Débora
Aqui o ato de Jael é registrado, juntamente com a traição e o engano que o acompanhavam, mas sem comentar. No entanto, o cântico de Débora e Baraque elogia suas ações, dizendo: “Bendita seja sobre as mulheres Jael, mulher de Héber, o queneu; bendita seja sobre as mulheres nas tendas” (Jz 5:24). Ao considerar esta celebração de Jael e suas ações, devemos ter em mente que, enquanto o registro do cântico é inspirado, não podemos dizer que o cântico em si foi necessariamente inspirado, pelo menos não na sua totalidade. Podemos dizer com certeza que o resultado final foi de Deus, pois vinha de Deus o destruir Sísera e libertar Israel. Mas os meios e caminhos pelos quais tudo isso foi realizado têm as marcas da mera energia humana e até do comportamento moralmente errado.
Assim, tem sido tudo ao longo da história do homem, e talvez ainda mais desde que os tempos dos gentios começaram com o reino da Babilônia sob Nabucodonosor. O próprio Nabucodonosor teve que aprender que “o Altíssimo tem domínio sobre os reinos dos homens; e os dá a quem quer e até ao mais baixo dos homens constitui sobre eles” (Dn 4:17). Outro comentou que, desde aquela época, Deus cumpriu Seus propósitos na maioria das vezes, permitindo que o mais baixo dos homens governasse. Somos gratos por ter havido exceções a isso, mas a história apoia o fato de que muitas vezes os homens mais baixos (ou mulheres) governam desde o início dos tempos dos gentios; todavia, Deus cumpriu Seus conselhos, apesar disso. Isso glorifica a Deus, enfatizando que hoje Deus não está intervindo abertamente nos assuntos dos homens e, ao mesmo tempo, está trabalhando “todas as coisas, segundo o conselho da Sua vontade” (Ef 1:11).
Dito tudo isso, não queremos deixar a impressão de que Jael não era mais do que uma mulher má que foi usada por Deus para realizar um ato que cumpriu Seus propósitos. Não, ela era sem dúvida uma mulher de fé, que contava com Deus enquanto fazia sua parte na destruição do inimigo do Seu povo. Como já observamos, parece que o marido dela fez as pazes com Jabim, rei de Canaã, a fim de proteger a si e à sua família, enquanto ainda desfrutava dos benefícios de viver em Israel. É claro, no entanto, que as simpatias de Jael estavam com Israel, e não em Jabim. É bem possível que ela não tenha concordado com a estratégia do marido de fazer as pazes com Jabim, embora como esposa ela tenha se submetido a ele. Da mesma forma, Jael reconheceu que a derrota do exército de Jabim era de Deus, e mais do que isso, ela reconheceu a necessidade de se livrar do capitão de seu exército, para que não houvesse mais problemas.
Consequentemente, ela fez o que pôde sob as circunstâncias, como uma mulher, e exibiu muita coragem. Ela não contou com a ajuda de outras pessoas e, humanamente falando, assumiu um grande risco no que fez. Um deslize ou movimento errado teria sido desastroso. Por tudo isso, ela deve ser elogiada. Mas, novamente, não podemos elogiar alguns dos subterfúgios e do engano que ela usou para realizar tudo isso.
A aprovação de Deus e o propósito de Deus
No mundo complicado e pecaminoso de hoje, vemos muitas coisas, mesmo sob o nome de Cristo, que não poderiam encontrar a aprovação de Deus. No entanto, Ele o usa para cumprir Seus propósitos e trabalha nos bastidores para direcionar tudo de acordo com Sua vontade. Tudo está levando ao tempo em que nosso abençoado Senhor Jesus terá Seu lugar de direito – quando, na “administração da plenitude dos tempos”, Deus “encabeçará todas as coisas em Cristo, as coisas nos céus e as coisas sobre a Terra” (Ef 1:10 – JND).
Isso significa que Deus aprova o antigo provérbio: “O fim justifica os meios”? De maneira alguma. Paulo levanta a questão em Romanos 3:8: “Façamos males, para que venham bens?” Em relação aos que poderiam advogar tal conduta, Paulo comenta mais: “A condenação desses é justa”. Não, Deus espera e exige santidade e justiça nos Seus neste mundo, e como já observamos, especialmente nesta dispensação da graça, quando temos o pleno conhecimento de Deus em Cristo. Nossas vidas como crentes neste mundo devem ser caracterizadas pela piedade e, como lemos em 1 Timóteo 3:16, o mistério (ou segredo) da piedade é encontrado em Cristo. Nunca vemos nosso Bendito Mestre Se inclinando para a injustiça, a fim de alcançar um fim certo.
Nestes últimos dias, veremos sem dúvida uma crescente manifestação de maneiras e meios entre os homens que Deus não poderia aprovar, mas ao mesmo tempo reconhecendo que os propósitos de Deus estão sendo infalivelmente realizados. Nossa parte é reconhecer isso, e ao mesmo tempo tomar cuidado escrupuloso em nossas próprias vidas pessoais, que nossa conduta seja “como convém a santos” (Ef 5:3).