Origem: Revista O Cristão – Montes
Os Montes e os Vales de Horebe
A posição de Israel antes do Sinai era única. Eles haviam sido libertados da escravidão egípcia por uma sucessão de manifestações milagrosas do poder divino, e todos os dias desde que deixaram aquela terra, seja na nuvem de glória, no maná ou na rocha, um milagre enfatizava a presença de Deus entre eles. Tendo chegado ao Sinai, estavam absolutamente isolados do mundo em geral e foram confinados consigo mesmos e com Deus.
As características físicas do Horebe e do Sinai são notáveis. O deserto árido geralmente é um tema para a poesia da Escritura, e inúmeros lábios e penas Cristãs encontraram nela ilustrações para a vida cotidiana. Mas o monte de Horebe não evoca nenhuma música. Produz, em vez disso, o sentimento de reverência e nos silencia. Horebe é “o grande labirinto de montanhas”, onde fica o próprio Sinai que significa “a montanha do solo seco”, e isso por gerações tem sido seu caráter. Sinai é a montanha do espinho. As ideias predominantes ligadas à região são a de nudez e esterilidade. O próprio Sinai é conhecido por suas rochas nuas e penhascos sem vida, dos quais o solo há muito foi varrido. O vale na base da montanha geralmente não passa de um curso de água seco, com pedras caídas sobre ele, derrubadas pelas tempestades. Os penhascos nus não absorvem a chuva e, portanto, as chuvas que caem sobre eles formam inundações que, com uma rapidez maravilhosa, carregam tudo à sua frente. As chuvas do céu que trazem vida, por causa das rochas impermeáveis, são, portanto, a causa da desolação do Sinai. O silêncio reina na região; e quando interrompido pela voz do homem, ou o grito da hiena, o som se eleva nas encostas das montanhas.
De uma maneira muito marcante em Horebe e Sinai, uma localidade é preparada e selecionada pela mão divina para a concessão da lei, e até as rochas repelentes de chuva parecem ser um símbolo do coração humano endurecido contra as palavras do céu, de modo que “o mandamento que era para a vida” é encontrado “para a morte” (Rm 7:10).
Os recursos naturais
Repetidas vezes, em Suas revelações ao homem, Deus teve o prazer de ilustrar Suas palavras pelas características naturais da localidade de onde as palavras foram pronunciadas. Ao falar aos homens, Deus usa o natural para dar ênfase ao espiritual. Somos naturais, a natureza nos rodeia e é este mesmo ambiente que Deus usa para nos ensinar as verdades que estão fora e além do reino da natureza.
Durante toda a vida Israel foi educado sob a influência de templos inspiradores e magníficos, bem como dos mais esplêndidos espetáculos de pompa religiosa. Eles ouviram o som da música e a aclamação de milhares de vozes celebrando a glória dos deuses. Eles haviam cedido à sedução da idolatria, pelo menos em muitos casos (veja Amós 5:25-26). Jeová, seu Criador, não Se esqueceu disso. Ele preparou o acampamento deles no vale de tal maneira, que eles deveriam ocupar um templo natural de tal formato e magnitude que, comparado a ele, os edifícios mais magníficos do Egito eram como brinquedos. O silêncio, mais profundo do que o que reinava entre as colunas dos templos que suas mãos ajudaram a erguer, os envolvia, para ser quebrado repetidamente pelas espantosas vozes e trombetas do céu. Como uma cobertura, arqueando-se sobre os muitos despenhadeiros multicoloridos que lhes serviam de muros, estendia-se a nuvem espessa que compunha o escabelo para os pés de Deus. As ombreiras do Sinai ergueram-se como muros do estupendo templo em que eles estavam, enquanto, desde suas alturas, até a cobertura da nuvem, o fogo devorador subia.
O Sinai era um monte isolado de certa forma dos demais. A narrativa da Escritura nos informa que foram estabelecidos limites (Dt 4:11; Êx 19:23), que era à vista de uma planície em que “todos” (Êx 19:11) podiam ficar de pé e se mover para mais “próximo” ou “longe” do monte (Êx 20:21). Era suficientemente amplo no cume para permitir que uma pessoa estivesse em isolamento enquanto outras 70 também estavam lá (Êx 24:1-11). A base do monte podia acomodar os dois ou três milhões de israelitas que estavam de pé e encaravam o monte em fogo, permitindo que eles vissem tudo, sem que uma fila obstruísse a visão da fila de trás dela. Alguém pode questionar o desígnio de Deus na escolha dessa planície? Certamente o caráter natural do Monte Sinai estava de acordo com a lei solene que foi proclamada ali!