Origem: Livro: Justificação
Isso Importa?
O ensino deste livreto é frequentemente recebido com declarada hostilidade. É visto como um ataque a séculos de ensino Cristão – o que, em alguns aspectos, é uma avaliação justa. A longevidade de uma doutrina não é esquecida, mas isso, por si só, não estabelece sua exatidão. Charles Spurgeon, um pregador e evangelista talentoso do final dos anos 1800 escreveu sobre a justificação: Veja o que Cristo fez em Sua vida e Sua morte, Seus atos se tornando nossos atos e Sua justiça sendo imputada a nós.[17] Ele pregou veementemente contra aqueles que rejeitaram a justiça imputada de Cristo: Há a rejeição igualmente sem reservas de outra doutrina (entre os irmãos de Plymouth) que a grande maioria dos crentes considera de vital importância. Refiro-me à doutrina da justiça imputada de Cristo.[18] Vou poupar o leitor do restante de seu artigo, mas ele certamente não o fez! A má doutrina é um fundamento instável que leva a mais erros. Spurgeon faz referência (neste mesmo artigo) a outra das heresias mortais dos irmãos: A doutrina de que a lei moral é algo com o qual os crentes em Cristo nada têm a ver, nem mesmo como regra de vida.[19] Não deveria nos surpreender que alguém que baseia a justificação na obediência à lei fique confuso quanto ao uso adequado da Lei.
[17] Charles Spurgeon, Spurgeon’s Sermons –1865 ↑
[18] Charles Spurgeon, The Sword and the Trowel – June 1869 ↑
[19] Deve notar-se que Spurgeon estava citando outro, James Grant, com quem ele aparentemente estava de acordo. ↑
A justiça imputada de Cristo é um ensino sem fundamento bíblico – uma teoria proposta pelo homem, mas que não encontra resposta na Palavra de Deus. Como tal, deve ser rejeitada. Sempre que acrescentamos ou retiramos da palavra de Deus, o resultado nunca será benigno. Esse ensino deprecia a justiça. Torna-se uma mercadoria que pode ser transferida de um indivíduo para outro, tornando-os justos – apesar do que são por natureza. Ela confunde a justiça de Deus com a conduta correta do homem, e a Lei se torna a medida da justiça de Cristo. Além disso, se não entendermos que Deus nos vê em Cristo – mortos, sepultados e ressuscitados junto com Ele em novidade de vida – nossa vida espiritual deve necessariamente ser frustrante e prejudicada. A morte me tirou do terreno da responsabilidade legal que eu tinha em Adão e, na ressurreição de Cristo, me colocou em um lugar totalmente novo de aceitação em Cristo diante de Deus.
Em nada disso há qualquer sugestão de que deveríamos ter uma visão reduzida da vida de perfeita obediência do Filho aqui na terra. Longe seja o pensamento! O que devemos rejeitar é que a vida justa de Cristo e o cumprimento da Lei foram transferidos para nós. Isso não seria justo da parte de Deus e não poderia tornar justo o homem caído. Deus justifica o ímpio (aquele sem justiça, não aquele a quem foi imputada a vida justa de Cristo) porque Ele vê o crente no resultado pleno da morte e ressurreição do Senhor Jesus Cristo.