Origem: Livro: Breves Meditações sobre os Salmos

Salmo 39

A conduta de Davi em relação a Simei também pode explicar este Salmo. Ele estava mudo enquanto os ímpios estavam diante dele. Ele estava aceitando o castigo de seu pecado, curvando-se sob a poderosa mão de Deus em silêncio. Seu arrependimento, como em 2 Samuel 15-19, é realmente uma visão muito comovente.

O caminho da alma neste Salmo é muito abençoado e está dentro do alcance da experiência dos santos em todos os momentos. Deve ser traçado assim: Sob provocação, o crente está decidido, na força de Deus, a ficar em silêncio, embora isso a princípio tenha despertado e criado a tristeza interior (vs. 1-2). Mas o Espírito, no tempo oportuno, trouxe alívio e deu, à lista das afeições espirituais na alma, uma energia aumentada e viva. Pois este é o Seu caminho – se a natureza for contida, o novo reino se levantará em poder. Assim foi aqui. Durante o silêncio imposto sobre a natureza, esse calor do coração renovado é aquecido e produz frutos abençoados para esse silêncio e mortificação; pois os lábios são abertos, não para insultar novamente, nem para ameaçar aqueles que o faziam sofrer, mas para se entregar a Deus, reconhecendo sua própria indignidade e tomando todo esse sofrimento como vindo da mão de seu gracioso Deus para o bem (vs. 3-11). Sua alma, por meio de todo esse exercício santo, aprende a se ver em companhia celestial com o próprio Deus nesta Terra, e ele só procura força para percorrer o resto de sua jornada de peregrinação com maior entusiasmo e vigor (vs. 12-13).

Isso se aplica a todos nós; e bem-aventurada é a alma de qualquer santo assim saudavelmente exercitada. Deveríamos conhecer esses caminhos do Espírito melhor do que conhecemos. Assim, o Israel arrependido do último dia aceitará a punição de seu pecado (Lv 26:40). Então, em silêncio, Jesus recebeu nosso castigo (Is 53:7; Mt 26:63; Sl 38).

Simei fez a parte daquela multidão injuriosa que cercou o abençoado Sofredor diante do governador e no Calvário, insultando-O com os lábios e rangendo os dentes contra Ele. Aitofel foi o Judas dessas cenas em 2 Samuel (veja Salmo 109).