Origem: Revista O Cristão – As Semelhanças do Reino – Parte 1
Uma Aparente Contradição
“Deixai crescer ambos juntos até a colheita” (Mt 13:30).
“Saí do meio deles, e apartai-vos” (2 Co 6:17).
Estamos bem seguros de que realmente não há contradições na Palavra de Deus, embora haja passagens que apresentem uma aparência contraditória ao leitor superficial. Em uma inspeção mais próxima, entretanto, a contradição desaparece e algumas ricas instruções espirituais vêm à tona. Um caso em questão é fornecido pelas duas Escrituras mencionadas acima.
Em Mateus 13, toda tentativa por parte dos servos da parábola de separar o trigo do joio, arrancando o último, é proibida – o trigo representando “os filhos do reino”, e o joio, “os filhos do maligno”. Em 2 Coríntios 6, uma separação entre o crente e o incrédulo é estritamente ordenada. Certamente parece haver uma contradição aqui.
Não se pode afirmar que diferentes épocas são contempladas nas duas passagens e que a solução do problema reside nisso. A parábola do joio no campo mostra como o reino dos céus em sua forma atual assumiu seu caráter de muita mistura, que será encerrado com a vinda do Senhor. Isso mostra que a mistura deve persistir ao longo do período atual. As instruções de Paulo quanto à separação são válidas exatamente pelo mesmo período. Ambas as passagens se aplicam à época atual em que vivemos.
O Reino e a Igreja
Notamos, no entanto, que é o reino dos céus que é comparado a essa emaranhada mistura de trigo e joio no campo, enquanto a instrução para sair e se separar dos incrédulos é dirigida à “igreja de Deus que está em Corinto”. Há uma diferença aqui.
O reino dos céus obviamente não é o céu, mas sim aquela esfera na Terra onde o governo do céu é reconhecido. Todos aqueles que professam e se chamam Cristãos professam estar sob a autoridade do Senhor que tomou assento nos céus. Nessa parábola, “o campo” é explicado pelo Senhor como sendo “o mundo”, e é pela semeadura da boa semente no mundo que os filhos do reino foram gerados. Pela semeadura de joio do inimigo neste mesmo campo, os filhos do maligno foram produzidos. Todos estão no mesmo mundo e completamente misturados, especialmente naquelas partes que podemos chamar de Cristandade.
A remoção do joio
Agora, esta parábola deixa bem claro que não é tarefa dos servos do Senhor hoje tentar desembaraçar os filhos do maligno e tirá-los do mundo. Eles serão desembaraçados dos filhos do reino e eliminados quando o Filho do Homem vier e inaugurar a era do Reino manifestado em poder, e a obra será feita por anjos e não por homens. Eliminar o mal da Cristandade não é tarefa nossa.
Muitos Cristãos se apegam à ideia de que à igreja foi confiada a missão de converter o mundo; que o evangelho Cristão, complementado pela educação e influência cristãs, reduzirá o joio e finalmente o eliminará, e assim o Milênio será introduzido. Não há suporte para essa ideia na parábola, mas exatamente o contrário. A sugestão feita pelos servos do pai de família era que eles deveriam arrancar o joio do campo, mas ele proibiu expressamente isso. Ele viu que lhes faltava o discernimento e a habilidade necessários, e que seus esforços resultariam tanto em arrancar o trigo quanto em arrancar o joio.
A inquisição
Havia uma advertência profética nisso. Temos apenas que ler um pouco de história para saber quais esforços foram feitos; principalmente pelo grande sistema papal, mas também por outros, para erradicar o joio do campo – em outras palavras, para eliminar os “hereges” da Cristandade. Em nenhum país o papado foi mais bem-sucedido nessa obra do que na Espanha. Eles empilharam os feixes de lenha ao redor dos “hereges” e os queimaram aos montes, chamando a ocasião solene de “auto-de-fe”, que significa “um ato de fé”. A ironia disso tudo é que eles estavam na verdade destruindo aqueles que realmente tinham fé. A Inquisição terminou com o sentimento triunfante de que haviam arrancado todo o “joio” da terra, quando na realidade haviam arrancado todas as folhas visíveis de “trigo”.
Portanto, um breve resumo da parábola do joio do campo seria o seguinte: enquanto o reino dos céus persiste em sua forma atual, os servos humanos são proibidos de tentar corrigir a situação arrancando do mundo os filhos do maligno.
Comunhão com os incrédulos
Mas em 2 Coríntios 6 a Igreja está em vista e não o reino. Aqueles que são membros de Cristo e de Seu corpo não são instruídos a erradicar os ímpios da Terra. No entanto, eles são instruídos a se separarem no que diz respeito a toda “comunhão” com os ímpios. Embora não sejamos chamados a corrigir as coisas no grande “campo” do “mundo”, somos chamados a deixar uma forte linha de demarcação existir e ser muito visível entre nós e o mundo. A verdade aqui não é contraditória a Mateus 13, mas complementar a essa passagem.
Não devemos estar “em jugo desigual com os incrédulos”. A palavra “desigualmente” pode ser traduzida com mais precisão como “diversamente”. É uma alusão a Deuteronômio 22:10, onde é proibido arar com animais como um boi e um jumento juntos. Eles são diversos em natureza e, portanto, completamente diferentes em hábitos e marcha. Seria um total desajuste e acarretaria sofrimento para ambos os animais. Agora há uma diversidade fundamental de natureza entre o crente e o incrédulo, que proíbe qualquer coisa como um jugo entre eles. É claro que nos movemos entre os incrédulos e temos muito contato com eles em nossos chamados diários e, muitas vezes, até mesmo em casa. Somos chamados a nos comportar com a maior graça e deixar nossa luz brilhar diante deles. Mas não devemos nos unir a eles.
Jugos desiguais
A pergunta pode ser feita: o que exatamente constitui um jugo? Os versículos de 2 Coríntios 6:14-16, contendo uma série de perguntas, ajudam a responder a isso “Que sociedade … que comunhão … que concórdia … que parte … que consenso?” Estas cinco palavras mostram que tipo de coisa é proibida. Além disso, eles são seguidos pela instrução positiva de “sair … se apartar … não toqueis o imundo” – três outras palavras que reforçam as cinco questões. Não devemos nos envolver em nenhuma comunhão ou parceria que nos colocaria sob o jugo de incrédulos e nos comprometeria com as coisas impuras com as quais o mundo deles está cheio. Sem dúvida, o casamento é um jugo desse tipo, e a parceria comercial é outro; outras coisas também estão sob o escopo desta palavra. Repetidas vezes temos que nos perguntar quando nos propõem compromissos: Isso me envolverá em um jugo desigual?
Muitos Cristãos piedosos tiveram que sofrer com suas perspectivas mundanas porque obedeceram a essa Escritura. Ele talvez pudesse ter ganhado muito mais dinheiro se tivesse consentido em ser sócio de algum homem ímpio e participar de seus empreendimentos. Isso é exatamente o que contemplam as palavras finais do capítulo. Podemos ser perdedores quanto às coisas do mundo, mas no final não perderemos, pois o Senhor Deus Todo-Poderoso nos acolherá e será nosso Pai de uma maneira muito real. Podemos sempre confiar n’Ele.
Em conexão com isso, Escrituras como 1 Coríntios 5:13 e 2 Timóteo 2:19-21 têm seu lugar. Ambas mostram que o mal flagrante – seja moral ou doutrinário – não deve ser aceito na Igreja de Deus. Não só deve haver uma linha clara de separação entre os santos e o mundo, mas o mal dos tipos mencionados nessas duas passagens não deve ter lugar no meio deles. E isso é ainda mais urgente e importante porque nos encontramos em meio a um estado tão misto de coisas no mundo. Justamente porque não podemos erradicar o joio do campo do mundo, é muito importante manter a linha de separação, que é garantida e ordenada pela Escritura.
Compreendidas corretamente, então, as duas passagens, citadas no início, apoiam-se e reforçam-se mutuamente.