Origem: Revista O Cristão – O Espírito Cristão
A Morte de Yasser Arafat
Ezequiel 21:27
A recente morte de Yasser Arafat em um hospital de Paris, aos 75 anos, causou mais incertezas no Oriente Médio e acrescenta mais uma dimensão à atmosfera de tensão e ódio que prevaleceu ali por muitos anos. Nascido no Cairo, Egito, ele começou sua carreira como jovem contrabandeando armas para uso contra tropas e judeus britânicos logo após a Segunda Guerra Mundial. Mais tarde, ele e alguns outros formaram a organização secreta Fatah em 1958 e usaram a margem leste do rio Jordão como base para ataques de guerrilha contra Israel. Nos próximos quarenta e tantos anos, sua presença na área seria notícia mundial. Seu crescente reconhecimento no mundo árabe resultou em se tornar o presidente da Organização de Libertação da Palestina em 1969. Nos anos seguintes, ele liderou os palestinos em um curso marcado por violência e terrorismo, incluindo sequestros de aviões e até mesmo o brutal assassinato de atletas israelenses nos Jogos Olímpicos de 1972 em Munique, na Alemanha. No entanto, com base em concessões feitas em relação a Israel e um reconhecimento declarado do direito do estado de Israel a existir, ele recebeu o prêmio Nobel da Paz de 1994, juntamente com Shimon Peres e Yitzhak Rabin, ambos de Israel.
Para o povo palestino, ele era um herói, alguém que representava seu desejo de uma pátria permanente. No entanto, quando apresentado com o que parecia uma oferta generosa do primeiro-ministro israelense Ehud Barak em julho de 2000, sob a orientação de Bill Clinton, ex-presidente dos EUA, ele a rejeitou e foi embora. O ponto crítico era obviamente a disputa sobre Jerusalém. Barak insistiu que ela permanecesse em mãos israelenses, enquanto Arafat disse a Clinton que temia ser assassinado se desse as costas para a cidade que eles também consideram sagrada. Os palestinos querem que sua capital esteja em Jerusalém também.
Os últimos anos de Arafat foram passados sob constante vigilância israelense, preso em alguns cômodos simples e com sua saúde se deteriorando. É verdade que ele permaneceu um herói popular para o povo palestino, mas a maioria dos líderes mundiais o rejeitou, e até mesmo alguns de seus associados começaram a se perguntar sobre seu julgamento. Acima de tudo, seu objetivo de um estado palestino independente parecia tão distante quanto antes.
A causa palestina
Sua morte e subsequente sepultamento em Ramala foram marcados por manifestações de lealdade por parte dos palestinos, que prometeram continuar a luta contra Israel. Sua história de violência e terrorismo provavelmente continuará afetando os assuntos no Oriente Médio por um longo tempo, e a paz que os líderes mundiais anseiam permanece indefinida. Embora Arafat tenha se comprometido em 1993 a reconhecer o direito de existência de Israel, é altamente questionável se ele realmente se afastou de seu objetivo anterior de destruí-los. De fato, este tem sido e continua sendo o objetivo de muitos ativistas árabes, que tem Israel e seus aliados ocidentais como seus principais inimigos. As vitórias israelenses em 1967 e 1973, juntamente com sua força militar continuada e seu apoio dos EUA e outras nações ocidentais, forçaram os palestinos a modificar sua paixão, pelo menos publicamente. No entanto, eles nunca hesitaram em insistir em reivindicar a Palestina como sua terra, e seu objetivo de ter Jerusalém como a capital de um Estado palestino independente continua tão forte como sempre. De fato, é sua grande esperança de recolocar Arafat no Monte do Templo, se eles pudessem controlá-lo. Israel é igualmente inflexível quanto à necessidade de Jerusalém permanecer em suas mãos e ser indivisível.
O que acontecerá a seguir?
Os líderes mundiais podem se perguntar o que acontecerá a seguir. A morte de Arafat deixa um vácuo na liderança do mundo palestino. Para Israel e talvez alguns líderes ocidentais, sem dúvida, seu sentimento é que, com Arafat fora do caminho, uma nova rodada de negociações pacíficas pode começar. Para os palestinos, será difícil encontrar um líder com o carisma de Arafat e sua capacidade de sobreviver em meio a muitas situações difíceis e conflitantes. Um novo líder terá que lidar, por um lado, com palestinos e bombardeiros suicidas que estão determinados a alcançar seus objetivos a todo custo, e, por outro lado, com a realidade de Israel e seu poder econômico e militar superior. Certamente qualquer novo líder acabará sendo pego “entre uma rocha e um lugar difícil”.
Como sempre, a única visão correta de toda a questão deve ser tirada da Palavra de Deus. Segundo a Escritura, o ódio entre Israel e as nações árabes vem de muito tempo atrás. O Senhor predisse que Ismael seria um “homem bravo; e a sua mão será contra todos, e a mão de todos, contra ele” (Gn 16:12). Outras nações, como os moabitas e os amonitas, eram inimigos contínuos de Israel, embora relacionados a eles. O livro de Obadias anuncia toda a destruição dos descendentes de Esaú por causa de seu ódio implacável contra Israel. Outras nações árabes são, sem dúvida, descendentes dos cananeus que Israel originalmente expulsou da terra prometida, mas que continuaram a ser um espinho no seu lado. Por outro lado, foi por causa da infidelidade de Israel que Deus permitiu que eles fossem desapossados de suas terras, e o Senhor Jesus os lembrou disso quando Ele estava neste mundo. Quando os judeus lhe perguntaram: “É-nos lícito dar tributo a César ou não?” (Lc 20:22), Sua resposta foi: “Dai, pois, a César o que é de César e a Deus, o que é de Deus” (Lc 20:25). Assim, Ele os lembrou que, por não terem prestado a Deus o que era devido a Ele, eles foram obrigados a pagar tributo a um poder estrangeiro. O Senhor Jesus depois também profetizou: “Jerusalém será pisada pelos gentios, até que os tempos dos gentios se completem” (Lc 21:24). Embora Israel tenha controle militar de toda a cidade de Jerusalém, eles não ousam destruir a mesquita de Omar e reconstruir o templo em seu local original. Até que “até que a plenitude dos gentios haja entrado” (Rm 11:25) na batalha do Armagedom, Israel não poderá assumir o controle total de Jerusalém nem tomar posse de sua terra em sua totalidade.
“Eu o transtornarei, transtornarei, transtornarei”
Somos lembrados de que a Escritura diz sobre a condição caótica deste mundo: “Eu o transtornarei, transtornarei, transtornarei; também o que é não continuará, até que venha Aquele a Quem pertence o direito; e lho darei a Ele” (Ez 21:27 – TB). Embora esta Escritura se refira ao mundo inteiro, ela é particularmente aplicável ao Oriente Médio, o epicentro da profecia e o lugar onde tudo acabará por chegar ao auge. Deus propôs “para a administração da plenitude dos tempos; encabeçar todas as coisas em o Cristo, as coisas nos céus e as coisas na Terra” (Ef 1:10 – JND). Deus tem em Seus propósitos trazer Israel de volta à sua terra e estabelecê-los como Seu povo novamente, mas não pode estar em qualquer outra base que não seja a da graça. Hoje eles estão tentando recuperar o que eles acreditam que Deus lhes deu pela promessa a Abraão, mas eles estão fazendo isso sem referência ao seu verdadeiro Messias, Aquele que eles rejeitaram há muito tempo. Eles podem parecer bem sucedidos por um tempo, mas um dia está chegando quando eles terão passados pela “grande aflição, como nunca houve desde o princípio do mundo até agora, nem tampouco haverá jamais” (Mt 24:21). Isto, é claro, não acontecerá até depois da vinda do Senhor para a Sua Igreja, e então Deus novamente começará a assumir a causa de Seu povo terrenal. O resultado desta terrível tribulação (aflição) será curvar seus corações diante d’Ele e fazê-los perceber que eles não podem tomar seu legítimo lugar em suas terras até que seu Messias rejeitado tenha o legítimo lugar em seus corações. Só então “no monte Sião, haverá livramento; e ele será santo; e os da casa de Jacó possuirão as suas herdades” (Ob 17). É verdade que, naquele dia, o Senhor procurará “destruir todas as nações que vierem contra Jerusalém” (Zc 12:9), mas será para o fim que Ele deseja, “E sobre a casa de Davi e sobre os habitantes de Jerusalém derramarei o Espírito de graça e de súplicas; e olharão para Mim, a Quem traspassaram; e O prantearão como quem pranteia por um unigênito; e chorarão amargamente por Ele, como se chora amargamente pelo primogênito” (Zc 12.10). Em sua aflição, eles reconhecerão que Aquele que vem para libertá-los é de fato Aquele que eles uma vez rejeitaram e crucificaram. O resultado disso será o estabelecimento do reino milenar, no qual o Senhor Jesus terá o lugar que é Seu por direito, e desse tempo o Senhor diz: “Folgarei em Jerusalém e exultarei no Meu povo; e nunca mais se ouvirá nela voz de choro nem voz de clamor” (Is 65:19).
A Aparição do nosso Senhor
Certamente, aqueles de nós que têm uma esperança celestial podem se regozijar com essa perspectiva, pois aqueles que “amam a sua Aparição” (2 Tm 4:8 – JND) procuram ver nosso bendito Senhor vindicado neste mundo. Quão gratos devemos ser por não passarmos por aquele tempo terrível de tribulação que precede esse tempo de bênção, mas sim seremos retirados desse mundo antes que o julgamento caia! É uma coisa triste contemplar tal tempo de tribulação, mas podemos descansar em saber que “havendo os Teus juízos na Terra, os moradores do mundo aprendem justiça” (Is 26:9). Somente com o julgamento de Deus e a Aparição do Senhor Jesus haverá um fim para o conflito e a carnificina que está ocorrendo. Nesse dia milenar haverá paz em vez de violência e derramamento de sangue, e “não farão mal nem dano algum em todo o Meu santo monte, diz o SENHOR” (Is 65:25).
Nos últimos cinquenta anos, os olhos do mundo foram continuamente direcionados ao Oriente Médio e, como vimos, o conflito não mostra sinais de diminuir. A morte de Arafat mais uma vez direciona nossa atenção para aquela área, como o lugar onde Deus em breve realizará Seus propósitos. Podemos ter a confiança de que todas as atividades do homem somente cumprirão os propósitos de Deus, e certamente todas essas atividades apenas enfatizam para nós que “a vinda do Senhor está próxima” (Tg 5:8). “Ora, vem, Senhor Jesus!” (Ap 22:20).