Origem: Revista O Cristão – A Vida de Jacó
Jacó e Judá
A propensão natural de Jacó por trapacear e conspirar para obter as bênçãos de Deus causou-lhe muita tristeza e trouxe a disciplina de Deus. Como geralmente acontece, esse modo de vida também teve um efeito triste em sua família. No entanto, Jacó teve proveito com os caminhos de Deus com ele, e a graça de Deus também trabalhou em sua família. Em ninguém isso é mais evidente do que em Judá.
Não se fala muito dos filhos de Jacó e de seu caráter até Gênesis 34, quando sua raiva pela fornicação de Siquém com sua irmã Diná os levou a agir de maneira enganosa com os homens daquela cidade. No final eles mataram todos os homens da cidade e levaram suas esposas e filhos em cativeiro. Simeão e Levi assumiram a liderança em tudo isso, e, embora Jacó estivesse perturbado com o que eles haviam feito, ele deve ter reconhecido seu próprio caráter se manifestando em seus filhos. Mais tarde, é registrado que Rúben cometeu fornicação com Bila, concubina de Jacó, e novamente, embora Jacó tenha ouvido falar, ele evidentemente não disse nada. Finalmente, em Gênesis 37-38, encontramos o pecado na família de Jacó piorando. Simeão e Levi eram homens violentos, mas não há registro de que fossem imorais. Rúben cometeu um ato imoral, mas depois intercedeu por José quando seus outros irmãos queriam matá-lo. Judá, no entanto, incorporou os dois pecados.
Judá
Judá foi o instrumento que sugeriu que José fosse vendido ao Egito, sabendo que vendê-lo como escravo naqueles dias equivalia a uma sentença de morte. Ele não apenas queria que José fosse morto, mas sua avareza encontrou uma maneira de lucrar com isso. Então, no capítulo 38, a triste história da família de Judá é registrada – seu casamento com a filha de um cananeu, o pecado de seu filho Onan e sua morte subsequente, sua imoralidade com a própria nora e sua subsequente dupla personalidade ao ordenar que ela fosse queimada por seu adultério. Pelos padrões humanos, Judá era claramente o pior da família, pois era violento e imoral, e de uma maneira pior do que seus irmãos. Simeão e Levi pelo menos poderiam reivindicar algum motivo para sua violência, mas o ódio de Judá por José não tinha fundamento. Rúben havia cometido um ato imoral, mas Judá era muito pior ao procurar uma mulher que ele pensava ser prostituta e depois condenar sua nora por supostamente ter feito a mesma coisa.
Não ouvimos falar de Judá até o capítulo 43, quando Jacó pede a seus filhos que vão ao Egito pela segunda vez para comprar comida. Então é Judá que protesta contra Jacó, citando solenemente as palavras de José e reconhecendo a futilidade de ir sem Benjamin. É Judá que se oferece como garantia por Benjamin de trazê-lo de volta para casa em segurança. Finalmente, na jornada de volta, quando o copo de prata é encontrado no saco de Benjamim, é registrado que “E veio Judá com os seus irmãos à casa de José”. Evidentemente, a graça de Deus operou na alma de Judá, pois ele não apenas assume a responsabilidade por Benjamim, mas assume a liderança entre os irmãos, embora não fosse o mais velho.
Confissão e intercessão
Quando eles encontram José e são acusados de roubo, é Judá quem é o porta-voz e que admite sua culpa. Ele sabia muito bem que Benjamin não havia roubado o cálice de prata, mas a graça de Deus havia trabalhado tanto em sua alma que ele reconheceu a justiça do que havia acontecido. Mais do que isso, ele reconhece a mão de Deus em tudo e inclui a si mesmo e a todos os seus irmãos no pecado, pois ele diz: “Achou Deus [não José!] a iniquidade de teus servos” (Gn 44:16). Quando José propõe que apenas o aparentemente culpado (neste caso, Benjamin) precisa sofrer qualquer penalidade, é Judá que tão ternamente implora por Benjamin, oferecendo-se tomar o seu lugar como escravo.
O arrependimento completo havia ocorrido, o pecado havia sido completamente julgado, e agora José pode se revelar a seus irmãos. Que triunfo da graça de Deus! Podemos perguntar o que fez a diferença. Sem dúvida, Deus estava trabalhando na alma de Judá, levando-o ao arrependimento. Em Benjamim, vemos uma figura de Cristo, pois ele era o único dos irmãos que não havia se envolvido em conspirar contra José. No entanto, foi em seu saco que o copo de prata foi encontrado – uma figura de Cristo que suportou pecados que não eram Seus. Foi isso que quebrantou Judá, pois ele sabia que se Benjamin se tornasse escravo, estaria sofrendo pelos pecados deles, não pelos seus. Sua vontade de tomar esse lugar mostrou que ele realmente reconhecia seu próprio pecado diante de Deus.
A história aberta diante de Jacó
Parece que o Senhor também estava trabalhando no coração de Jacó, e podemos imaginar a cena em que os filhos de Jacó voltaram para casa com a maravilhosa notícia de que José ainda estava vivo e era governador de toda a terra do Egito. A Palavra de Deus coloca uma cortina de silêncio em torno da discussão que deve ter havido, mas que revelação deve ter sido! Toda a história deve ser contada – o ódio contra José, a conspiração contra ele, sua venda para o Egito, o despojamento de sua túnica de várias cores e sua subsequente enganação com o sangue do cabrito – tudo deve ser contado. Que lágrimas haveria, que tristeza reconhecer a culpa! No entanto, no meio de tudo isso, parece que um vínculo especial foi formado entre Jacó e Judá. Embora a Escritura não dê detalhes, cada um deve ter confessado seu pecado, Judá, em querer vender seu irmão, e Jacó, por ter mostrado a seus filhos um padrão de desonestidade e engano. Como resultado, quando Jacó desce ao Egito, envia Judá à frente de José “para o encaminhar a Gósen” (Gn 46:28). Havia uma confiança e um vínculo entre eles por causa do pecado comum e do arrependimento comum.
A ordem da bênção
Finalmente, vemos o resultado abençoado dessa obra de Deus nas bênçãos de Jacó. Os irmãos são tratados em ordem de nascimento, e assim Rúben vem primeiro. Não há registro de que ele tenha se arrependido de sua imoralidade, e o pecado seja posto à sua porta: “não serás o mais excelente” (Gn 49:4). Em seguida, Simeão e Levi são nomeados, e eles também não se arrependeram de sua violência e crueldade. Suas ações são condenadas e eles deveriam ser divididos e espalhados em Israel.
Judá é o próximo, e podemos nos perguntar o que Jacó dirá dele, pois certamente seu pecado foi pior do que qualquer um dos três anteriores. Mas, que surpresa! “Judá, a ti te louvarão os teus irmãos”. Nenhuma palavra foi dita sobre seu fracasso, mas apenas as bênçãos pronunciadas sobre ele. Ele se tornou a tribo real, e “a Ele [isto é, Cristo] se congregarão os povos”. O resultado do verdadeiro arrependimento e confissão do pecado é que ele é apagado diante de Deus, e as bênçãos seguem, não apenas a curto prazo, mas levando a Cristo, que brotaria, na linha natural, daquela mesma tribo de Judá.
Com cuidado e detalhes, Deus desenha os caracteres de Seu povo em Gênesis. Vemos a imagem escura, depois a cortina aberta e, finalmente, o maravilhoso Sol da bênção! A bênção ainda segue o arrependimento hoje!