Origem: Revista O Cristão – Mares
Um Mar de Vidro
Como vimos em outros artigos nesta edição de “O Cristão”, a palavra “mar” pode ter diferentes significados na Palavra de Deus: Às vezes, o significado é literal e, outras vezes, simbólico. Em Apocalipse, no entanto, temos duas vezes mais uma expressão incomum: um “mar de vidro”. Lemos em Apocalipse 4:6 que “havia diante do trono um como mar de vidro, semelhante ao cristal”. O referido trono é, sem dúvida, o trono em que nosso Senhor Jesus Se assenta no dia vindouro, mas é cercado por “vinte e quatro tronos; e vi assentados sobre os tronos vinte e quatro anciãos vestidos de vestes brancas” (v. 4). Então, em Apocalipse 15:2, temos outra referência a um mar de vidro: “E vi um como mar de vidro misturado com fogo e também os que saíram vitoriosos da besta, e da sua imagem, e do seu sinal, e do número do seu nome, que estavam junto ao mar de vidro e tinham as harpas de Deus”. O que tudo isso significa e, em particular, o que se entende por um mar de vidro?
Dois grupos
É claro que dois grupos diferentes de pessoas estão em vista aqui, e em momentos diferentes, mas ambos associados a um mar de vidro. O primeiro grupo é chamado de anciãos e eles são mencionados no início do livro do Apocalipse. É geralmente aceito que eles representam os santos celestiais que são arrebatados quando o Senhor volta para nos levar para casa para Si mesmo – todos aqueles que morreram em Cristo, tanto antes como depois da cruz de Cristo, bem como aqueles que estão vivos em Sua vinda e arrebatados sem passar pela morte. A imagem é a do sacerdócio levítico, que foi dividido por Davi em 24 turmas. Agora, esses santos foram chamados ao céu na vinda do Senhor por eles, e estão assentados em tronos ao redor d’Aquele que os amou e morreu por eles. Eles estão associados a Ele e estão se preparando para reinar com Ele.
O outro grupo vem depois, pois eles “saíram vitoriosos da besta” – o líder que surge durante o período da tribulação. Ele é um homem terrivelmente mau, que, junto com o anticristo, leva o mundo ao auge da iniquidade diabólica e que traz idolatria tal como nunca visto antes. Qualquer um que seja fiel ao Senhor sofrerá muito sob ele, pois é “o dragão” (Satanás) quem lhe dá seu poder. Ele também “abriu a boca em blasfêmias contra Deus” (Ap 13:4-6). Qualquer um que deseje honrar a Deus durante esse tempo sofrerá terrível perseguição sob ele, mas será uma provação especial para o remanescente piedoso entre os judeus.
A lavagem da água
O mar de vidro parece se referir a outra característica do Velho Testamento – o mar de fundição situado fora do templo de Salomão, no qual os sacerdotes lavavam as mãos e os pés antes de entrar no templo. Isso corresponde à pia, que ficava diante do tabernáculo. Ambos nos dão uma imagem da lavagem dos pés que o Senhor instituiu com Seus discípulos em João 13 e que é mencionado em Efésios 5:26 – “a lavagem da água, pela Palavra”.
Essa contínua lavagem moral e julgamento próprio foram necessários para os santos durante sua jornada no deserto, quando entraram em contato com um mundo pecaminoso, mas tudo isso já passou. Eles foram levados no arrebatamento para estar com o Senhor para sempre. O mar de vidro é descrito como “semelhante ao cristal”, talvez enfatizando a perfeição da santidade e pureza que agora caracterizam os santos celestiais. A lavagem não é mais necessária, sua pureza, retratada no vidro, está consolidada para sempre. Como isso é precioso!
Os mártires no céu
No entanto, em Apocalipse 15, vemos santos de um tempo posterior. Eles também estão no céu, e desta vez eles “estavam em pé sobre o mar de vidro” (TB). Mais do que isso, o mar de vidro está “misturado com fogo”. Eles obtiveram a vitória sobre a besta, pois não adoraram sua imagem nem receberam sua marca. Como resultado, eles foram martirizados e, embora não façam parte da Igreja ou daqueles levados no arrebatamento, eles compartilham do reino na posição celestial. O fogo misturado com o mar de vidro traz diante de nós a terrível tribulação pela qual eles passaram, mas eles são vitoriosos. Eles escaparam da ira da besta, assim como Israel escapou da ira do Faraó ao passar pelo Mar Vermelho. Assim, é apropriado que eles cantem o “cântico de Moisés” (v. 3), pois era então, e é agora, o cântico da vitória, mas também é o cântico do Cordeiro. Sendo o grupo um remanescente piedoso no meio do Israel apóstata, eles não têm a inteligência espiritual da Igreja. No entanto, eles reconhecem o Cordeiro como Aquele por Quem eles sofreram. É interessante que o cântico de Moisés em Êxodo 15 seja a primeira menção de canto na Bíblia, enquanto o registrado aqui em Apocalipse 15 é a última menção de canto na Bíblia.
A pureza desse grupo agora também está consolidada, pois eles estão no céu, onde nenhum pecado pode entrar. No entanto, as palavras “semelhante ao cristal” são omitidas aqui; em vez disso, o fogo pelo qual eles passaram é enfatizado. Sua pureza não pode ser menos do que perfeita, mas o Espírito de Deus escolhe enfatizar sua experiência de tribulação em vez de sua pureza.
Como deve emocionar nosso coração perceber que naquele dia futuro (talvez muito em breve!), estaremos em um lugar aonde o pecado nunca pode vir, onde nossa velha carne pecaminosa se foi para sempre e onde Cristo preenche toda a cena feliz! “Ora, vem, Senhor Jesus!”.