Origem: Revista O Cristão – Abraão
Recusando e Escolhendo
Ninguém percorre o caminho da fé sem ser provado. A prova é permitida para revelar, por um lado, a nossa fraqueza e, por outro, a graça e fidelidade de Deus. Na história de Abraão, a prova veio sob a forma de fome. Sob a pressão de sua necessidade, ele seguiu os ditames do mero senso comum e, por um tempo, “desceu ao Egito”. Em vez de contar com Deus para sustentá-lo, ele desce ao mundo em busca de ajuda. Tendo dado esse passo em falso, ele descobre que, embora suas necessidades imediatas sejam atendidas, ele teme que ele seja morto para satisfazer os desejos do Egito. Entregue aos seus próprios recursos, ele afunda abaixo do nível do mundo e age com mentira. Abraão até adquire riquezas, mas a que custo! No Egito, ele não pode armar uma tenda e nem levantar um altar, nem invocar o nome do Senhor. No entanto, apesar de todo fracasso, Deus é fiel aos Seus e agiu em favor de Seu servo fracassado. Como resultado, quando o engano é descoberto, Abraão é dispensado pelo mundo, pois Faraó diz: “agora, pois, eis aqui tua mulher; toma-a e vai-te”.
Recuperação de falha
Abraão foi expulso do Egito. Para o mundo, não importa para onde ele vá. Abraão, no entanto, era um verdadeiro homem de fé, embora, como nós, ele às vezes fracassasse no caminho da fé. Tendo provado a bem-aventurança do lugar externo, nada satisfará sua alma a não ser voltar ao lugar de bênção do qual seus pés se afastaram. Assim, lemos: “Subiu, pois, Abrão do Egito… para o lado do sul… e fez as suas jornadas do sul até Betel, até ao lugar onde a princípio estivera sua tenda… até ao lugar do altar” (Gn 13:2‑4). Como toda alma verdadeiramente restaurada, ele refaz seu caminho passo a passo até que, mais uma vez, ele é encontrado em seu caráter estrangeiro e peregrino com sua tenda, como um adorador em seu altar e como um homem dependente que invoca o nome do Senhor.
Resultado da falha
A restauração de Abraão está completa, mas o efeito de seu fracasso sobre Ló imediatamente vem à luz. Em Ló, vemos o homem natural que pode fazer uma bela profissão, mas não pode seguir o caminho da fé que o leva para fora do mundo. Em Abraão, vimos o homem de fé que, agindo de acordo com a Palavra do Senhor, toma o lugar externo, embora às vezes ele possa falhar nesse caminho. Em Ló, vemos um verdadeiro crente que toma o lugar externo, não na fé em Deus, mas sob a influência do homem. Já lemos que, quando Abraão partiu de Harã, “foi Ló com ele” (Gn 12:4). Novamente, quando Abraão subiu do Egito, lemos: “e com ele Ló” (Gn 13:1). Agora, pela terceira vez (Gn 13:5), Ló é descrito como o homem “que ia com Abrão”.
Ló representa uma grande classe de pessoas que assume uma posição correta fora do mundo, mas o fazem sob a influência de um amigo ou parente, e não do exercício pessoal e fé em Deus. Desde o início de seu caminho, Ló foi caracterizado por andar na luz de outro. Quando a provação vem, os crentes que andam na luz de outra pessoa fracassam e abandonam um caminho sobre o qual nunca tiveram nenhum exercício pessoal e para o qual não têm fé pessoal.
O laço das riquezas
Com que frequência, também, o teste de hoje assume a forma que teve na história de Abraão e Ló. Enquanto lemos, “houve contenda”. Aprendemos ainda que a causa imediata da contenda eram suas possessões. Fazemos bem em notar a afirmação repetida duas vezes de que eles não foram capazes de conviver juntos e a causa profundamente significativa da divisão “porque os seus bens eram muitos”. Com que frequência, desde então, os crentes são divididos pelo ciúme dos dons espirituais ou riquezas temporais uns dos outros. O abuso de dons espirituais era uma fonte de divisão na assembleia em Corinto. A pobreza poderia tê-los levado a se apegar uns aos outros; suas riquezas se tornaram causa de divisão.
No caso de Abraão e Ló, suas riquezas temporais se tornaram ocasião de divisão. Quando Abraão iniciou o caminho da fé, Ló foi com ele, e eles tomaram “todos os bens”, mas isso não causou conflitos (Gn 12:5). No Egito, porém, Abraão adquire grande riqueza, de modo que, após sua restauração, lemos que ele era “muito rico em gado, em prata e em ouro”. A riqueza que ele adquire ao se afastar do caminho da fé se torna causa de conflito e divisão entre irmãos. Contendendo um com o outro, esses irmãos deixam de ser testemunha de Deus diante dos cananeus e ferezeus que habitavam na terra.
A posição de fé
No entanto, Abraão é um homem restaurado em uma posição verdadeira, com um motivo correto, enquanto Ló, embora em uma posição correta, é apenas um seguidor de outros. Portanto, enquanto a contenda se torna a triste ocasião de revelar a mentalidade mundana de Ló, também traz à luz a mentalidade celestial de Abraão, que pode renunciar às coisas vistas. Abraão diz: “Ora, não haja contenda entre mim e ti, e entre os meus pastores e os teus pastores, porque somos irmãos”. O homem que está em uma posição para a qual não tem fé, no final, se tornará uma fonte de conflito entre irmãos e é melhor que ele se separe do homem cuja fé ele não pode seguir.
Abraão, com a pátria celestial diante dele, pode se dar ao luxo de renunciar ao mundo presente com sua perspectiva de tranquilidade e abundância. Ló pode escolher, e se ele tomar o melhor de acordo com a natureza e a vista, Abraão se contentará em seguir o caminho que Deus escolher para ele, sabendo que ele terminará na terra da promessa com toda a sua bênção.
A escolha da carne
Sem buscar a direção de Deus, Ló escolhe seu caminho de acordo com a vista. Era uma visão sedutora e tinha promessa de tranquilidade e abundância presentes. Em todos os lugares havia água para seus rebanhos, sem o trabalho de cavar poços. A planície era tão frutífera que era “como o jardim do Senhor”. Mais importante de tudo, era “como a terra do Egito”. Tendo seguido Abraão ao Egito, Ló adquiriu um gosto pelos prazeres do Egito e fortaleceu seu desejo de tranquilidade e abundância.
Então Ló escolhe toda a planície do Jordão e desiste do caminho separado. Não havia nada grosseiro ou errado na escolha de uma planície bem regada, mas isso prova que o coração não está colocado na terra invisível da promessa de Deus. Além disso, o verdadeiro perigo das planícies bem regadas é que Satanás havia erguido Sodoma no meio delas.
Abraão permanece na terra de Canaã, e Ló habita nas cidades da planície. Tendo abandonado o caminho da fé, seu caminho é sempre baixo, pois lemos a seguir que ele “armou as suas tendas até Sodoma”. Aprendemos que para Ló não há recuperação. Mais e mais baixo ele afunda, até que finalmente passa da cena sob uma nuvem de vergonha e desonra.
A confissão de fé
Abraão, libertado do peso de seu sobrinho de espírito mundano, recebe novas comunicações do Senhor. Ló se deixou guiar pela vista de seus olhos, afastado da direção do Senhor. Agora Abraão usa seus olhos, mas sob a direção do Senhor, pois, quando Ló foi separado dele, o Senhor disse: “Levanta agora os teus olhos, e olha desde o lugar onde estás” (Gn 13:14). Ele deve olhar em todas as direções a terra que o Senhor lhe deu. É bom para nós também nos concentrarmos nas coisas de cima e procurarmos aproveitar todas as partes da revelação que Deus nos deu do mundo vindouro – a pátria celestial com sua cidade que tem fundamentos.
Nesse sentido, ainda podemos responder à orientação do Senhor a Abraão quando Ele disse: “Levanta-te, percorre essa terra, no seu comprimento e na sua largura; porque a ti a darei” (Gn 13:17). Libertado de meros seguidores, se elevando acima de todos os conflitos insignificantes e permitindo que o Senhor escolha seu caminho, Abraão desfruta de uma rica revelação do mundo vindouro, pelo qual, com paciência, ele espera.