Origem: Revista O Cristão – Separação
O Caminho da Unidade de Deus
Deus está trabalhando no meio do mal para produzir uma unidade da qual Ele é o centro e a fonte, e que confessa a dependência de Sua autoridade. Ele ainda não o faz pelo afastamento judicial dos iníquos; Ele não pode se unir com os ímpios ou ter uma união que os sirva. Como pode ser então esta união? Ele separa os chamados do mal. “Por isso, retirai-vos do meio deles, separai-vos… e Eu vos receberei serei vosso Pai, e vós sereis para Mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-Poderoso”. Como está escrito: “Habitarei e andarei entre eles”. Agora aqui temos isso claramente estabelecido. Este foi o caminho de Deus para nos reunir. Foi dizendo: Saia do meio deles. Ele não poderia ter reunido a verdadeira unidade em torno d’Ele de outra forma. Já que o mal existe – sim, é nossa condição natural – não pode haver união da qual o Deus santo é o centro e o poder, senão pela separação dele.
J. N. Darby
O grande princípio da energia do Espírito de Deus em nós, ao passar pelo deserto, é revelado no Livro de Números. No capítulo 6, temos a separação positiva de Deus na energia do Espírito Santo – “para o SENHOR” (vs. 2). Então o Senhor Jesus, particularmente depois de Sua ascensão – “A favor deles Eu me santifico”, que nós, pela energia do Espírito em nós, devemos estar separados agora no deserto, andando de branco, mantendo nossas vestes não manchadas pela carne. Novamente, o Senhor separou-se a Si mesmo para se dedicar a obra de seu Pai, e por isso separou-se dos filhos de Sua mãe (Sl 69:8) – a carne que pelo pecado estava sob o poder da morte. Ele ainda mantém o caráter nazireu, porque todos os Seus discípulos ainda não estão reunidos a Ele, e agora, em certo sentido, conosco, é a separação da alegria – “o fruto da videira”; não devemos deixar o coração ir em direção a ela. Em glória, é o grande espírito de descanso, e então não haverá necessidade de cingir o coração. Agora, o efeito da energia do Espírito é cingir os lombos de nossa mente, para não ficarmos contaminados, mas, na glória, deixaremos fluir nossas vestes, porque não temeremos a corrupção ali. Na cidade de refúgio, o homem estava a salvo, mas ele não podia sair ou aproveitar suas posses.
Separação do vinho – Alegria
“Abster-se-á de vinho” (v. 3), isto é, alegria. O Senhor veio em caráter esperando encontrar alegria entre os homens, esperando encontrar uma resposta ao Seu amor nos corações dos homens, mas não encontrou nenhum, e assim foi um nazireu desde o princípio. Ser nazireu é estar separado de toda afeição natural que pode ser tocada pela morte – ser separado para o Senhor. Nenhum mel poderia ser oferecido ao Senhor, e agora o Espírito é um novo poder que vem nos separando de tudo o que é natural. O Senhor, cheio do Espírito para o serviço, disse: “Mulher, que tenho Eu contigo?” Toda a natureza, pelo pecado, caiu sob o poder da morte; assim, o nazireu “por seu pai, ou por sua mãe, ou por seu irmão, ou por sua irmã, por eles se não contaminará … porquanto o nazireado do seu Deus está sobre a sua cabeça” (v. 7). Veja também Lucas 14:26. O laço do Senhor na natureza estava com os judeus como Filho de Davi, mas tudo isso ele deu como natural, pois “depois de fazer sair todas as que lhe pertencem, vai adiante delas”. As afeições naturais vêm de Deus e, portanto, são boas em si mesmas, mas não tendem a Deus, sendo gastas no objeto. João era um nazireu desde o ventre. Paulo era nazireu e Jeremias também. Então somos Nazireus. Nossa própria alegria está além da morte. Portanto, tudo o que eu abandono aqui, que saboreia a morte, é simplesmente um abandono daquilo que impede uma apreensão profunda da alegria e bênção daquela vida que está além do poder da morte. O Senhor quebrou o elo na cruz. “Senhor, por estas disposições tuas vivem os homens, e inteiramente delas depende o meu espírito” (Is 38:16).
Santo para Deus
“Por todos os dias do seu nazireado, santo será ao SENHOR” (vs. 8). Este é o grande princípio do nazireu – Santo para Deus, e no menor grau que ele possa atingir a esse caráter, ainda assim em Cristo é perfeito. Tudo isso é uma coisa distinta da inocência. Adão era inocente, mas não separado para Deus. Separação para Deus supõe um conhecimento do bem e do mal, e ainda separação do mal. Adão obteve o conhecimento do bem e do mal pela queda; o Espírito Santo veio para nos tirar desse mal. O Espírito é um poder totalmente novo, nos separando para Cristo em glória agora que o mal e a vontade própria entrem. É uma coisa muito tentadora para nós conhecer o bem e o mal, pois por natureza estamos no mal – amando o mal e odiando o bem. O Espírito Santo está agora nos tirando do mal, e aqui está a dor – Sua energia em nós nos impedindo longe do mal enquanto passamos por um mundo de pecado e morte. Não podemos ser inocentes agora que o pecado entrou, mas somos santos em Cristo.
Se um homem morrer de repente – Contaminação
“Se alguém vier a morrer junto a ele subitamente” (v. 9) – um pensamento descuidado, e a comunhão se perde no momento.
A morte entrou em tudo na natureza como o sinal do ódio de Deus pelo pecado. O espírito de devoção real a Deus sempre foi perfeito em Cristo, mas está falhando em nós. Onde quer que o velho homem trabalhe, existe o princípio da morte. Portanto, nós entramos na morte pelo tempo em que o velho homem está trabalhando. Portanto, a palavra para nós é: “os que são de Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixões e concupiscências”, e novamente: “Vos despistes do velho homem com os seus feitos e vos revestistes do novo homem”. Tudo isso é solene. Não apenas temos paz, mas, enquanto passamos por essa cena de pecado, precisamos ser santos e devotos a Deus pela energia do Espírito Santo em nós.
O cabelo comprido – Força
“Todos os dias do seu voto de nazireado não passará navalha pela cabeça” (v. 5). Se eu voltar da devoção a Deus, é verdade que o cabelo pode crescer de novo, mas a cabeça deve ser raspada, e o tempo perdido. Não é uma questão de pecado aqui, mas de perda quanto à energia da vida. Uma árvore que foi muito mutilada e quebrada crescerá novamente; não foi morta, mas apenas ferida, mas sua estatura não será a mesma que uma árvore que não foi ferida. Isto é deixar Satanás estragar e atrapalhar a obra do Espírito. Sansão deixou seu coração entrar na fraqueza da natureza, e quando deixamos entrar a natureza, nossa força desaparece. Sansão, como nazireu, era um tipo da energia do Espírito de Deus; ele deixou escapar o segredo de sua força, e isso o deixou e ele ficou fraco como os outros homens. É verdade que, no devido tempo, sua força retornou e, com grande energia, ergueu as fundações do templo. Se não formos cuidadosos e vigilantes para guardar o segredo de nossa força na comunhão com Deus, e o mundanismo e o pecado entrarem, podemos não estar conscientes de nós mesmos, mas a verdade aparecerá quando nos levantarmos para nos balançarmos – pode ser em serviço – e nos achamos fracos como os outros homens. E quando, em nossa fraqueza, como Sansão, o diabo vai cegar nossos olhos.
O verdadeiro Nazireu
O Senhor era o verdadeiro nazireu, e nunca partiu em todo o caminho da Sua trajetória como nazireu. Não foi uma coisa leve para Ele trilhar o caminho do sofrimento, mas Ele orou. No jardim, “estando em agonia, orava mais intensamente” antes que a tentação viesse, e então vemos que Ele não parou, pois Ele não podia. Portanto, devemos primeiro passar pelo julgamento com Deus, e então Deus estará conosco no julgamento. Pedro dormiu e não orou, e quando o julgamento chegou, ele o encontrou em carne e sacou sua espada. Jesus orou para que o cálice pudesse passar d’Ele, mas quando os chefes dos sacerdotes e soldados vieram, embora Satanás estivesse em tudo, viu a mão de Deus e pôde dizer: “O cálice que Meu Pai Me deu”. Então não foi uma tentação, mas um ato de obediência.
Os versículos 13 a 21 mostram as ofertas a serem oferecidas. Tudo o que estava em Cristo é apresentado a Deus, e então realmente chegamos ao poder desses sacrifícios a Deus, mas até que a Igreja esteja reunida, o Senhor mantém Seu caráter de Nazireu.