Origem: Revista O Cristão – Separação
“Retirai-vos do meio deles” – 2 Coríntios 6:14-18
Outros artigos nesta edição mostraram claramente que a separação do mal neste mundo é uma coisa muito necessária para o crente. Isso era verdade desde o início da história do homem, onde a família de Sete era separada da família de Caim em seus caminhos e associações, e continua até incluir o chamado de Abraão e, finalmente, a separação de Israel de outras nações. É um princípio que é ainda mais necessário hoje. Desde a cruz, este mundo tem estado sob julgamento, e Deus chamou a Igreja para fora, para esperar por Seu Filho do céu. Os crentes hoje são uma companhia distintamente celestial, chamada a ser separada deste mundo. O Senhor Jesus poderia dizer aos seus discípulos: “todavia, não sois do mundo, pelo contrário, dele vos escolhi” (Jo 15:19). Novamente, Ele poderia dizer, em Sua oração ao Pai em João 17: “eles não são do mundo, como também Eu não sou. Não peço que os tires do mundo, e sim que os guardes do mal” (Jo 17:14-15).
Dentro da grande casa
No entanto, outra separação tornou-se necessária na história da Igreja, a saber, a separação do mal dentro da grande casa da Cristandade. Em 1 Timóteo 3:15 é chamada de “a casa de Deus, que é a Igreja do Deus vivo, coluna e baluarte da verdade”. No entanto, na época em que 2 Timóteo foi escrito, a decadência havia chegado, e Paulo teve que dizer: “todos os da Ásia me abandonaram” (2 Tm 1:15). Como resultado, a casa de Deus é denominada “uma grande casa” com diferentes vasos nela, “Alguns, para honra; outros, porém, para desonra” (2 Tm 2:20). A casa não pode mais ser igualada à Igreja do Deus vivo, pois a casa agora contém muitos que são meros professores e não são verdadeiramente parte da Igreja. Aqueles que professam ser a Igreja também falharam e não são mais o pilar e a base da verdade. Assim, aquele que deseja ser fiel ao Senhor é chamado a “purificar destas coisas [vasos para desonra]”, a fim de que ele seja um “vaso para honra, santificado e idôneo para uso do Senhor e preparado para toda boa obra” (2 Tm 2:21).
Em ambos os casos, a separação é do mal, seja no mundo ou na casa de Deus, pois o crente também não é chamado a sair do mundo ou a deixar a casa de Deus. Em vez disso, ele ainda está no mundo (Jo 17:11) e também não pode deixar a casa de Deus; para fazer isso, ele teria que se tornar um apóstata e abraçar uma religião falsa. Em vista disso, às vezes surge a questão de até onde esta separação se estende, e como o crente pode viver tanto no mundo quanto na grande casa da Cristandade, mas permanece separado do mal em ambos.
Os extremos no mundo
Ao falar da relação do crente com o mundo, o Senhor Jesus pôde dizer claramente que “eles estão no mundo” (Jo 17:11), mas também que “não são do mundo, assim como eu não sou do mundo” (Jo 17:14). Isso envolve uma caminhada que pode ser realizada somente em comunhão com o Senhor, pois Ele exemplificou perfeitamente. A tendência, desde o início, foi ir a extremos em qualquer direção. Pouco depois de os apóstolos terem ido com o Senhor, alguns começaram a trazer a Igreja, em sua caminhada e associações, até o nível do mundo. O imperador Constantino adotou o Cristianismo e o tornou a religião do Império Romano, e como resultado, os crentes logo ocuparam lugares de destaque e autoridade no governo. Eles se misturaram na política e nas ambições do mundo e, é claro, logo se envolveram em seu mal também. Para todos os efeitos práticos, eles não estavam apenas no mundo, mas também do mundo. Outros, alarmados com a falta de piedade e separação do mal, começaram a encontrar ordens monásticas, se isolando do mundo atrás das muralhas; outros se tornaram eremitas, vivendo em pequenas cabanas ou cavernas, longe da civilização. Outros ainda viviam em plataformas em postes, de modo a permanecerem separados do mundo e do seu mal. Embora parte disso fosse, sem dúvida, bem intencionado, isso resultou em homens não apenas não sendo do mundo, mas também, para fins práticos, não no mundo. A carne assumiu o controle e o legalismo resultante apenas atendeu ao orgulho do homem e não a Cristo. Em vez de ser um testemunho do poder salvador de Cristo e de Sua obra consumada na cruz, eles eram antes um testemunho das obras do homem e, assim, o verdadeiro evangelho foi corrompido.
Extremos na Cristandade
Na grande casa da Cristandade, algo similar, ir aos extremos, ocorreu. Alguns, buscando purificar-se dos vasos de desonra, levaram isso tão a sério que virtualmente se isolaram do resto do corpo de Cristo. Ao fazê-lo, eles se tornaram legalistas, intolerantes, duros e sectários, pois têm pouco ou nada a ver com outros crentes que não estão associados a eles. Outros, desejando “seguir a justiça, a fé, a caridade e a paz com os que, com um coração puro”, quase ignoraram qualquer mal relacionado com aqueles na grande casa, se desculpando dizendo que tal mal só importa ser tratado entre o indivíduo e o Senhor, mas não a responsabilidade dos outros para julgar.
É desnecessário dizer que tais extremos são errados, seja em nossa associação com o mundo ou com outros crentes. Como então esses extremos devem ser evitados? Nós somos trazidos de volta à conclusão de que o Cristianismo prático muitas vezes envolve um equilíbrio adequado na verdade, e que os princípios que nos foi dados no Novo Testamento podem ser aplicados somente em comunhão com o Senhor e com a orientação do Espírito Santo. Ao contrário do Antigo Testamento, o Novo Testamento não nos dá pequenos e escuros lugares para se adequar a todas as situações. Em vez disso, devemos tomar decisões em cada caso na presença do Senhor e buscar Sua mente. Nossa separação deve ser para Ele.
Ir a extremos é natural para os nossos corações humanos e pode ser feito até mesmo pelo crente na energia da carne, sem qualquer dependência do Senhor ou buscando Sua mente na situação. Eu posso empreender total isolamento do mundo, ou viver uma vida descuidada e mundana, sem qualquer real comunhão com o Senhor. Da mesma forma, eu posso, na grande casa, exercer isolamento total de outros crentes, por um lado, ou abraçar todos os crentes, por outro lado, sem qualquer consideração por sua caminhada ou associações. Ambos podem ser feitos na energia da carne.
O equilíbrio certo
No entanto, para equilibrar esses princípios, estar no mundo mas não ser dele, ou separar-se do mal na grande casa, ainda assim buscar aqueles que invocam o Senhor com um coração puro, requer constante comunhão com o Senhor e dependência d’Ele. Eu não posso dar um passo nem tomar uma decisão correta sem me voltar para Ele. Se eu estiver andando com o Senhor, vou achar isso relativamente fácil, pois “O segredo do SENHOR é para os que o temem” (Sl 25:14). Por outro lado, se eu estiver a uma distância d’Ele, procurando conhecer Sua mente, meu estado de alma será revelado em Sua presença. Eu posso ter que julgar algo antes que o Espírito possa novamente ser livre para me mostrar a mente do Senhor. É triste dizer que nossos corações naturais, em vez de julgar a nós mesmos, muitas vezes preferem substituir algum arranjo feito pelo homem pela mente do Senhor e, portanto, ir a extremos. Isso pode tornar a vida mais fácil, por assim dizer, na superfície, mas resulta na perda de nossa comunhão com o Senhor e o privilégio de vivermos para Sua glória aqui embaixo.
Lembremo-nos de que Ele valoriza nossa comunhão acima de tudo e deseja nossa companhia, nossa dependência e nossa constante caminhada com Ele. Então descobriremos que somos capazes de equilibrar os princípios de Sua Palavra e andar de um modo que Lhe agrade.