Origem: Revista O Cristão – As Semelhanças do Reino, Parte 3
Trabalhadores da Vinha
As duas classes de trabalhadores
É essencial observar que esta parábola em Mateus 20 se refere ao serviço, pois os trabalhadores são enviados para a vinha. Também não há dúvida de que surgiu da pergunta de Pedro no capítulo anterior: “Eis que nós deixamos tudo e te seguimos; que receberemos?” Em resposta, o Senhor graciosamente disse a Seus discípulos que eles deveriam ter um lugar especial no reino e deveriam sentar-se em 12 tronos, julgando as 12 tribos de Israel; além disso, todos os que abandonaram qualquer coisa por causa de Seu nome deveriam ser abundantemente recompensados. Ele então acrescentou o importante aviso de que muitos dos primeiros deveriam ser os últimos, e os últimos, os primeiros. Isso Ele passou a explicar na parábola do capítulo 20, “porque”, diz Ele, “o Reino dos céus é semelhante a um homem, pai de família, que saiu de madrugada a assalariar trabalhadores para a sua vinha” (Mt 20:1). Temos então uma descrição dos vários trabalhadores, com os diferentes horários a que foram contratados. Mas, na verdade, existem apenas duas classes – aqueles que concordaram com a quantia que deveriam receber e aqueles que se deixaram nas mãos do Mestre para dar o que ele considerava justo. Os primeiros, apreendemos, são os “primeiros” e os últimos os “últimos” de Mateus 19:30. Sem dúvida, os primeiros também representam o espírito de Pedro, conforme expresso em sua pergunta: “que receberemos?” O Senhor, portanto, traz diante de nós o correto e o incorreto espírito de serviço; o espírito errado encontra seu motivo na recompensa esperada, enquanto o espírito correto extrai a fonte de sua atividade da vontade do Mestre e se contenta em deixar todas as outras questões para a graça que o chamou. Um pensa no valor do trabalho prestado, o outro no Mestre para Quem o serviço é feito. Aqueles que concordaram com seu denário eram, em uma palavra, servidores legais, enquanto aqueles que se entregavam Àquele que os havia chamado estavam sob o poder da graça. Para o primeiro, o trabalho era um meio de recompensa; para o último, foi um privilégio e, portanto, eles o valorizam em si mesmo, sabendo algo da graça que o concedeu.
Os direitos soberanos da graça
Tudo isso é revelado quando o mordomo acerta com os trabalhadores. Em obediência ao seu senhor, ele começa com os últimos, e todos recebem um denário. Isso despertou a ira dos primeiros, pois se os últimos receberam um denário, com certeza tinham direito a mais. A resposta foi que eles receberam o que foi combinado, que o pai de família tinha o direito de fazer o que quisesse com aquilo que era dele e que os olhos deles não deveriam ser maus porque ele era bom. A exibição da graça, com todos os seus direitos soberanos, apenas despertou a inveja do coração natural. Portanto, vemos a inimizade do judeu quando o evangelho foi proclamado ao gentio e, assim, embora fosse o “primeiro”, ele também se tornou o “último”. O mesmo aconteceu com esses trabalhadores: aqueles que foram trabalhar por último na vinha saíram satisfeitos da presença do pai de família por sua bondade e assim se tornaram “primeiros”, enquanto aqueles que foram os primeiros em seus trabalhos deixaram sua presença com murmuração em seu coração e em seu lábio, ainda estranhos à graça. Daí a conclusão é: “Assim, os últimos serão primeiros (referindo-se a Mt 19:30), e os primeiros serão últimos: porque muitos são chamados, (como todos esses trabalhadores foram), mas poucos escolhidos”.