Origem: Livro: Os Patriarcas
Aparências exteriores
Mas, além disso, quanto a esta história terrível, o homem nem sempre fará esta terrível exibição de si mesmo. Ele nem sempre aparecerá como o mentiroso e o homicida. A Legião não será encontrada em todas as viagens que fizermos. Existem restrições. A lei, em certo sentido, foi dada para esse fim. Portanto, há as verificações e melhorias da educação. E existe o controle da mão de Deus e o temor de Sua providência e julgamento. E existe “a lei da opinião”, como tem sido chamada, o veredicto da sociedade. Estas e outras influências semelhantes produzem uma ordem na cena social, que se tornou, portanto, não apenas tolerável, mas repleta de vastas acomodações e grandes entretenimentos. Produz-se, portanto, uma nova cena, mas não uma nova criatura. O homem ainda é homem, a mesma criatura na estima de Deus, ou em toda a consideração divina, embora apareça no caráter de um cidadão respeitável do mundo, e não como o homicida de seu irmão. Caim constrói uma cidade. Ele tem uma família florescente e próspera. Por meio de sua habilidade e indústria, a face do mundo floresce e parece bem. Tudo é respeitável; e as pessoas são agradáveis e amigáveis umas com as outras. O homicídio foi esquecido. O homem não ouve o clamor do sangue, mas o som da harpa e do órgão. Suas invenções sufocaram sua culpa. Caim é um homem honrado. Mas quanto à presença de Deus, ele está tão completamente separado dela como quando sua mão estava recentemente manchada com o sangue de seu irmão.
Isto é solene. O homem, como cidadão respeitável do mundo, pode estar tão separado de Deus quanto um homicida. “Os outros [o resto deles – JND]”, como diz a parábola, “apoderaram-se dos (seus – JND) servos e os mataram”. O “resto” é uma palavra que nos permite saber que os que recusaram a ceia eram da mesma classe daqueles que derramaram o sangue dos inocentes.
A tranquilidade e indiferença com a qual Caim pôde virar as costas ao Senhor e à lembrança do sangue de seu irmão são terríveis. Ele recebeu uma promessa de segurança e isso era tudo o que importava. E rapidamente, sob sua mão, acomodações e deleites de todos os tipos preenchem o cenário.
Em certo sentido, isso é principalmente chocante, isso vai além do limite. Mas não é este o “curso deste mundo”? Não foi o homem que matou Jesus? A culpa desse ato não está na porta de cada homem? E qual é o curso deste mundo senão a tranquilidade e a indiferença de Caim neste mais elevado estado de culpa? A Terra carregou a cruz de Cristo; e ainda assim o homem pode ocupar-se em enfeitá-la e mobiliá-la, e em tornar a vida nela conveniente e prazerosa sem Deus. Isto é chocante quando olhamos para isso sob plena luz divina. Caim foi um respeitável cidadão do mundo, mas ao mesmo tempo um esquecido sem coração das tristezas de Abel! Sua tranquilidade e respeitabilidade são as características mais tenebrosas de sua história. Ele foi embora assim que recebeu uma promessa de segurança; e essa promessa ele usa, não para amolecer seu coração e subjugá-lo com convicções de tudo o que aconteceu, mas para lhe dar plena oportunidade de se satisfazer e se engrandecer.
Lemos no Novo Testamento sobre “o caminho de Caim”. Ele é trilhado por outros (Jd 11). E que maneira este capítulo mostra que isso é assim! Ele era um infiel, ou um homem de sua própria religião; não obediente à revelação de Deus com fé. Praticou as obras do mentiroso e do homicida; ele odiava a luz; ele era refratário à palavra de Deus em misericórdia e advertência; ele não se importa com a presença de Deus que seu pecado perdeu, ou com a tristeza de seu irmão que sua mão infligiu. E, como tal, ele pode esforçar-se para tornar-se feliz e honrado no mesmo lugar que testemunhou contra ele.
É este o “caminho de Caim”? É este ainda o homem? Sim; e a natureza sobrevive a mil restrições e melhorias. Pois no final da carreira da Cristandade, mesmo então, será dito de uma geração: “prosseguiram pelo caminho de Caim” (ARA).