Origem: Livro: Os Patriarcas

Caráter dispensacional dos dias de Noé

Mas é aqui que posso fazer uma pausa por um momento, para observar o caráter dispensacional destes dias de Noé.

A Terra, como cenário do deleite de Deus e da cidadania de Seu povo, foi perdida pela apostasia de Adão; e as esperanças e a herança dos santos, durante todos os dias anteriores ao dilúvio, eram celestiais – o Senhor revelando assim, embora vagamente, certas porções dos grandes segredos de Seu próprio seio – os segredos do bom prazer proposto em Si mesmo antes da fundação do mundo, de que tanto o céu assim como a Terra deveriam estar conectados com os destinos do homem. Os céus foram abertos ao homem, quando Adão, o homem da Terra, falhou (Gn 5:24).

E assim aconteceu. Mas a Terra não foi fechada porque o céu foi assim aberto. O conselho divino foi diferente. Era isto – que Deus reuniria em Cristo todas as coisas, “tanto as que estão nos céus como as que estão na Terra”. E tendo o chamado celestial já sido revelado na história dos santos antes do dilúvio, o tempo devido havia chegado agora para a revelação do grande propósito de Deus em relação à Terra, e para tornar conhecido que Ele não havia desistido dela, porque, em Seus caminhos dispensacionais, Ele havia adotado os céus.

Como em Apocalipse 4. Quando os santos celestiais, “a plenitude dos gentios”, os místicos anciãos e as criaturas vivas, são vistos assentados em seus lugares celestiais, os pensamentos d’Aquele que estava assentado no trono ali retornam à Terra. O arco-íris é imediatamente visto ao redor do trono – o testemunho disso, que a aliança que dá segurança à Terra estava prestes a ser a fonte de ação no céu. E então agora nestes dias de Noé. Quando a família celestial terminou sua carreira e Enoque foi trasladado, os pensamentos do Senhor retornaram à Terra, e isso, posso dizer, imediatamente; pois a próxima coisa de caráter no progresso da mão, ou do Espírito de Deus, é a profecia de Lameque, prometendo Deus e Suas misericórdias à Terra novamente, e apresentando Noé: “Este (Noé) nos consolará acerca de nossas obras e do trabalho de nossas mãos, por causa da terra que o SENHOR amaldiçoou”.

Tudo isso é simples – dificilmente capaz de ser mal entendido. A profecia de Lameque, que nos apresenta isso, diz-nos o que devemos esperar e encontrar no mistério de Noé. A chave da parábola “jaz à porta”. A recuperação da Terra, o retorno do descanso de Deus e o deleite nele, tudo isso será concretizado nos tempos vindouros do verdadeiro Noé, em Quem, e somente em Quem, todas as promessas de Deus são sim e amém.

Uma grande ação, no entanto, deve ser anunciada nesses tempos. O chamado do povo celestial é bem diferente, como no chamado dos santos antediluvianos. Naquela época não havia interferência na cena ao redor. A família de Caim ficou na posse – posse mansa e indisputada – de suas cidades e de suas riquezas. A visitação de Deus então, como sempre sob tal chamado, apenas separou um povo sem influenciar, ordenar ou julgar o mundo. Deixou-o como o encontrou. Mas a reivindicação de Deus sobre a Terra e Seu propósito de retomá-la são necessariamente diferentes. Neste caso, Ele está interferindo completamente em tudo, enquanto, na outra forma de Sua “multiforme sabedoria”, Ele estava deixando tudo completamente sem qualquer interferência. Pois, pelo julgamento Ele purificará a Terra e a tornará adequada para ser Seu escabelo.