Origem: Livro: Os Patriarcas

O casamento de Esaú

No final de Gênesis 26, lemos: “Ora, sendo Esaú da idade de quarenta anos, tomou por mulher a Judite, filha de Beeri, heteu, e a Basemate, filha de Elom, heteu. E estas foram para Isaque e Rebeca uma amargura de espírito“.

Isso tem muito para nós em termos de advertência; mas para usá-lo corretamente, devo olhar para coisas relacionadas a isso, ou semelhantes, na história anterior de Abraão, e depois nas histórias futuras de Jacó e seu filho Judá.

O mandamento dado à nação de Israel logo no início foi o de guardar o caminho do Senhor, muito particularmente no que diz respeito ao casamento. Eles não deveriam de forma alguma dar suas filhas aos filhos dos cananeus, nem tomar as filhas dos cananeus para seus filhos (Dt 7:3). Se o fizessem, seria sob pena de não serem mais propriedade do Senhor (Js 23). De acordo com isso, os dias apóstatas de Salomão são marcados pela desobediência a exatamente isso (1 Rs 11); e depois disso, nenhuma verdadeira recuperação para Deus poderia ser admitida, sem um retorno à observância deste princípio no casamento deles (Ed 10; Ne 10).

A obediência, portanto, neste aspecto foi um teste peculiar do estado da nação. E é desta forma que vejo isso neste primeiro livro de Gênesis. Pois embora a lei divina não tenha sido então publicada, os princípios divinos foram então entendidos. Pode ser considerado o testemunho do estado da religião familiar naquela época, assim como o foi o testemunho do estado da religião nacional posteriormente.