Origem: Livro: Princípios da Guerra Espiritual

Conveniência- Josué 22

“Os teus olhos olhem direitos, e as tuas pálpebras olhem diretamente diante de ti”.

“A vereda dos justos é como a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais até ser dia perfeito” (Pv 4:25, 18).

A história das duas tribos e meia é um aviso aos Cristãos que de bom grado seriam guiados pela conveniência em vez da fé nas palavras da promessa. Ao considerar sua história, a primeira exortação do Senhor, “levanta-te, pois, agora, passa este Jordão, tu e todo este povo, à terra que Eu dou aos filhos de Israel” deve ser mantida em mente; e também que o tabernáculo foi erguido, a lei lida, e o acampamento armado “desta banda do Jordão”.

A história deles ocupa um lugar distinto ao longo do livro de Josué, pois quando Israel cruzou o Jordão, eles já haviam escolhido suas possessões.

Em Números 32 aprendemos por que essas tribos herdaram “do outro lado do Jordão”, e é bom refletir sobre “os começos”. “E os filhos de Rúben e os filhos de Gade tinham muito gado em grande multidão; e viram a terra de Jazer e a terra de Gileade, e eis que o lugar era lugar de gado… Disseram mais: Se achamos graça aos teus olhos, dê-se esta terra aos teus servos em possessão, e não nos faças passar o Jordão”. Deus os enriqueceu grandemente em seu caminho para a terra prometida, e eles preferiram assentar-se e desfrutar de suas riquezas ao invés de avançar para a herança. A conveniência em vez da fé os guiou. As cidades que viram tinham maiores atrações para eles do que as tendas dos soldados do outro lado do rio. Estabelecer-se, qualquer que seja a forma que assuma, é uma coisa triste, mas em quem a vontade da carne não clamou: “não nos faças passar o Jordão”? No entanto, a fé herda “além” e “mais adiante”, em proximidade de Deus.

A alma de Moisés foi agitada dentro dele com a proposta deles, que ele considerava como algo aquém da herança de Deus; ele comparou o desejo deles ao pecado dos falsos espias em Escol, e viu nisso um sinal de que Israel colheria novamente aqueles frutos amargos que lhes foram designados sobre aqueles que desprezassem a terra prometida. Aflito com o espírito deles, ele disse: “ficareis vós aqui? Por que, pois, desencorajais o coração dos filhos de Israel, para que não passem à terra que o SENHOR lhes tem dado?… E eles se aproximaram dele”, e disseram que deixariam suas esposas, filhos e gado para trás, e iriam eles mesmos para a guerra! A conveniência argumenta suavemente e encontra muitas maneiras prontas de atingir seu objetivo; mas é algo pobre lutar as batalhas de Deus a menos que seja somente por Ele; pois onde está o tesouro, aí estará também o coração. Que aqueles que não estão em espírito herdando “além… nem mais adiante”, e que não estão lutando a batalha da fé com todo o coração, considerem o que significa “ficareis vós sentados aqui?” (TB), pois eles não apenas “desencorajam o coração” de seus irmãos por sua busca por conforto, mas eles próprios não estão muito longe de se afastar de Deus.

A mente desses homens estava decidida. “Não herdaremos com eles dalém do Jordão, nem mais adiante; porquanto nós já teremos a nossa herança daquém do Jordão ao oriente”. O coração aos poucos se estabelece em seus desejos e, por fim, expressa abertamente seus desejos; ele resiste a advertências e então se torna resoluto em sua própria obstinação. “Guarda com toda a diligência o teu coração, pois dele procedem as fontes da vida” (TB). Um passo em falso geralmente gera outro – o mal leva ao mal; essas tribos, começando com o espírito de conveniência, acrescentaram à conveniência a obstinação e à obstinação, divisão. Nós “não herdaremos com eles”. Para executar seu propósito, eles estavam preparados para fazer uma brecha em Israel. “Nós” e “eles”, disseram eles, da única família indivisa de Jeová. Jeová havia dado uma herança ao Seu povo, mas eles teriam sua herança, e Israel deveria ter a deles! “Não voltaremos para nossas casas até que os filhos de Israel estejam de posse, cada um, da sua herança”.

Por mais que possamos admirar o zelo dos quarenta mil que, por amor a seus irmãos, lutaram no lado do Jordão que pertencia ao Senhor – e certamente tiveram sua recompensa – não se pode negar que as duas tribos e meia os enviaram para lutar as batalhas do Senhor a fim de conciliar as coisas. “Passaremos armados perante o Senhor para a terra de Canaã, e a possessão da nossa herança deste lado do Jordão será nossa” (Nm 32:32 – JND). Quando um crente barganha para servir a Deus a fim de manter uma posição escolhida por ele mesmo, é certo que ele não fará nem metade do que promete, pois a conveniência é o afastamento de Deus. Em vez de enviar “cada um armado para pelejar para a guerra”, essas tribos enviaram apenas quarenta mil, sendo que muito mais da metade de seus homens de guerra permaneceram para trás para proteger seu tesouro (Veja censo Números 26).

O Senhor tendo agora dado descanso aos irmãos das duas tribos e meia como Ele prometeu, Josué disse a eles: “voltai-vos… à terra da vossa possessão… dalém do Jordão”. E depois de ordenar que guardassem a lei de Deus e fossem fiéis a Ele, ele os mandou embora com bênção. “Voltais às vossas tendas com grandes riquezas, e com muitíssimo gado, com prata, e com ouro, e com metal, e com ferro, e com muitíssimas vestes”. Há uma bênção para qualquer filho de Deus que segue o Senhor com um coração verdadeiro, mesmo que ele o faça apenas por um dia, e deve haver graça suficiente entre seus companheiros para reconhecê-la, mesmo que ele depois se desvie. Mas o afastamento da proximidade de Deus, qualquer que seja o grau, é doloroso, como descobriram os quarenta mil que retornaram dos filhos de Israel de Siló – o lugar de adoração. Em certo sentido, pode ser que o Senhor os tenha aceitado na posição que eles haviam escolhido (Js 22:9). O Senhor não os rejeitou. Ele age em relação ao Seu povo de acordo com Seu próprio padrão de fidelidade. “Ele permanece Fiel”.

Quando esses homens de guerra, que lutaram e suportaram dificuldades com seus irmãos, começaram a retornar à posição que eles mesmos escolheram, não tinham ido muito longe antes de pararem e questionarem entre si. A consciência falou. No entanto, eles não condenaram seu curso e desistiram de voltar; na verdade, o resultado de sua pausa apenas desenvolveu seu espírito original. Eles não adotaram o curso que as nove tribos e meia sugeriram depois. “Passai-vos para a terra da possessão do SENHOR, onde habita o tabernáculo do SENHOR”; mas, ao invés disso, eles “edificaram um altar de grande aparência [para ser visto – KJV]”. “Chegando eles aos limites do Jordão, ainda na terra de Canaã, ali os filhos de Rúben, e os filhos de Gade, e a meia tribo de Manassés edificaram um altar junto ao Jordão”. A visão, não a fé, governou. Seu grande altar não era o altar do Senhor, era apenas uma réplica dele, e seu principal valor estaria em evidenciar que uma vez eles estiveram com seus irmãos em Siló. Se as duas tribos e meia tivessem apenas percebido que demonstravam a insustentabilidade de sua posição “daquém do Jordão”, construindo um altar para testemunhar onde tinham estado, poderiam ter sido poupadas de ir para o cativeiro quando foram. Mas se não pudessem ter “o tabernáculo do SENHOR” exceto indo para “a terra da possessão do Senhor”, estavam determinados a ter sua “herança”. Suas afeições – suas esposas e filhos pequenos, e suas riquezas estavam do outro lado do Jordão, para onde retornaram, e assim eles descobriram, como Moisés os havia avisado.

Talvez no futuro, eles raciocinaram, os filhos das nove tribos e meia possam dizer: “Que tendes vós com o SENHOR, Deus de Israel? Pois o SENHOR pôs o Jordão por termo [fronteira – JND] entre nós e vós, ó filhos de Rúben e filhos de Gade; não tendes parte no SENHOR. E assim bem poderiam vossos filhos fazer desistir a nossos filhos de temer ao SENHOR”. Eles sentiram de forma inconfundível que o Jordão era uma fronteira. Era claro para eles que cruzá-lo parecia ser como deixar o Senhor, com Seu santo tabernáculo e suas bênçãos, e que seu retorno era repleto de perigos, mas ao considerarem o perigo, eles manifestaram o estado da alma deles colocando nos lábios de seus irmãos palavras amargas. Seus irmãos nunca sugeriram divisões entre o Israel de Jeová, nem que o Jordão era uma separação, nem que seus filhos iriam deixar de temer ao Senhor.

O crente que deixa seus companheiros mais devotados por alguma associação mundana, invariavelmente coloca a culpa das consequências sobre aqueles que permanecem com Deus: culpar pessoas piedosas é o remédio usual para uma consciência incomodada. “Amados, se o nosso coração nos não condena, temos confiança para com Deus” (1 Jo 3:21). Altares de “testemunho” – grandes altares para se ver – estão, infelizmente, em muitos corações e associações onde antes havia verdadeira devoção a Cristo. As pessoas falam sobre o que costumavam ser, como serviam a Deus, como desfrutavam de oportunidades de sincera adoração e, pelo sinal do passado, tentam provar sua porção presente. Quem dera tivessem a honestidade de confessar sua falta e retornar à única Fonte de força! O engano do pecado é o que endurece a alma. O espírito de conveniência é totalmente contrário a Deus; no entanto, quem não ouviu seu coração, ordenando-lhe que escolhesse algum lugar fácil e desculpas por permanecer onde não deveria? Temos que aprender que devemos assumir a posição de fé – seja ela qual for – que Deus coloca diante de nós, e recusar os convites de nossas próprias concupiscências, que nos ordenam a nos esforçar para trazer Deus à terra da vista que escolhemos.

Podemos admirar a seriedade das duas tribos e meia quando disseram, se construímos o altar “em rebeldia ou por transgressão contra o SENHOR, hoje não nos preserveis”; e o desejo dos quarenta mil por seus filhos; ainda assim, por que deveria haver o “receio disto” – seu abandono de Deus? Simplesmente porque eles estavam do outro lado do Jordão. Quando começamos a agradar a nós mesmos, não somos bons juízes de nossas ações.

Que coisa pobre era o altar deles! Não era para adoração; eles não queriam “sobre ele oferecer holocausto e oferta de manjares, ou sobre ele fazer oferta pacífica”. Nenhum cheiro suave deveria subir dele, nem corações alegres deveriam cercá-lo. Para que servia então? “Para ser visto”! (KJV)

Quando as notícias do altar de Ede chegaram a Israel, eles se reuniram em Siló – no único altar de Jeová – contemplando na construção de um segundo, nada menos que rebelião contra o Senhor das doze tribos. O zelo de Israel foi despertado, e como quando o coração é zeloso por Deus na contemplação das falhas dos outros, ele se lembra com um espírito castigado de seus próprios pecados, assim “a iniquidade de Peor”, a “transgressão” de “Acã”, com todos os seus frutos amargos, estavam presentes diante deles. Israel, além disso, julgou a si mesmo antes de tentar julgar os malfeitores; eles sentiram que as sementes dos próprios males pelos quais lamentavam, nas duas tribos e meia, e que eles estavam reunidos para erradicar, estavam até mesmo entre eles. Esse é o espírito em que o crente, quando em comunhão com Deus, lamenta a deserção de seu companheiro soldado e trata com o mal. O julgamento deve começar em casa, e quem é inocente? E onde o pecado é uma controvérsia (como era isso na mente de Israel) entre Jeová e seus irmãos, grande será a contrição e quebrantamento de espírito naqueles que têm a graça dada a eles, para serem zelosos pela glória de Deus.

É bom notar o fim, bem como o início do caminho da conveniência. Após o lapso de alguns anos, a prosperidade de Israel, seu Gilgal, foi trocado por Boquim (choro). O triste tempo de declínio nacional havia chegado. Deus, cheio de piedade, levantou juízes para libertar seu povo errante; e naquela época lemos sobre um dia de teste (Juízes 5). Onde estavam as duas tribos e meia então? O grande altar da visão os inspirou à devoção? “Gileade se ficou dalém do Jordão”; permaneceu em casa – na tranquilidade. Quanto às divisões de Rúben, houve grandes pensamentos de coração. Resoluções foram feitas pelos homens de guerra, mas nada foi feito. “Por que ficaste tu entre os currais para ouvires os balidos dos rebanhos?” A flauta dos pastores era preferida à trombeta de guerra. Firme, de fato, deve ser a necessidade que desperta um crente, que busca facilidade, para a ação. Os pés daqueles que preferem o proveito à piedade geralmente trilham o caminho da conveniência até seu triste fim.

Nada além de olhar firmemente para Cristo pode preservar a alma da decadência espiritual. Zelo de outrora, riquezas, despojos, bênçãos, tendo uma vez cercado o altar de adoração – tendo uma vez pisado a terra da herança do Senhor, não valerão. Em um tempo em que tantos se desviam, três vezes felizes são aqueles que herdam “além” e “mais adiante” e que suportam as dificuldades como bons soldados de Cristo.

Mais tarde na história de Israel, encontramos as duas tribos e meia levadas ao cativeiro, e a terra de Gileade perdida de forma irrecuperável (1 Reis 22). “Temamos, pois, que, porventura, deixada a promessa de entrar no Seu repouso, pareça que algum de vós fique para trás” (Hb 4:1).