Origem: Livro: Os Patriarcas

Convicção

Nada pode superar a habilidade da sabedoria de José em trazer seus irmãos de volta dessa forma, moralmente e em espírito, para o campo em Dotã. A mesma questão é levantada aqui como foi ali, e apresentada a eles solenemente. Judá, aquele a quem seus irmãos louvarão, dá a resposta a esta pergunta. Eles eram inocentes, de fato, com respeito ao copo. Mas isso não é nada para suas consciências e nada para os lábios de Judá. A convicção perde tudo de vista, exceto o pecado. Sua ofensa é seu objeto. “As minhas transgressões eu as reconheço; E o meu pecado está sempre diante de mim” (TB). Os irmãos poderiam ter falado de sua inocência e ficado um tanto magoados por terem sido repetidas vezes mal interpretados e acusados falsamente dessa maneira. Eles haviam sido chamados de espiões quando eram homens de verdade, e agora eram tratados como ladrões comuns, embora fossem homens honestos. Eles poderiam ter dito que isso era muito ruim. Eles podiam suportar muitas palavras injuriosas e duras, mas serem tratados dessa maneira era algo demais para a carne e o sangue suportarem. Mas não – nada disso – estes não eram os irmãos de José agora. Eles antes esconderam sua culpa sob a mentira que enviaram ao pai, agora estão dispostos a esconder sua inocência ao tocar o copo sob a confissão que fizeram a José. Judá se levanta para representar essa nova mente neles. Eles eram realmente inocentes em todos esses assuntos, do início ao fim; nem espiões nem ladrões – mas há cerca de vinte anos eles eram culpados daquilo que este estranho no Egito (como eles devem ter suposto) nada sabia, mas que Deus e suas consciências sabiam. Eles podem ser inocentes agora, mas eram culpados naquela época; e seu pecado, e somente seu pecado, estava agora diante deles. Confissão, e não justificação, é a sua linguagem. “Que falaremos?” diz Judá. “e como nos justificaremos? Achou Deus a iniquidade de teus servos”.

José por um momento finge que tudo isso não significava nada para ele. Isso pode ser problema deles, se quiserem, mas Benjamin era dele. Benjamim é o culpado, no que diz respeito ao grande homem do Egito; ele deve permanecer, e os demais podem voltar para casa o mais rápido que desejarem. “o varão em cuja mão o copo foi achado, aquele será meu servo; porém vós subi em paz para vosso pai”.