Origem: Livro: Os Patriarcas

Coração de um irmão

Isto foi feliz e promissor, porque foi um verdadeiro começo. Mas José ainda tinha que saber se o coração de filhos e de irmãos estava neles, ou se eles ainda eram, como antes, indiferentes ao clamor de um irmão e à dor de um pai. Ele, portanto, ainda os exercita. Aspereza e bondade, encorajamento e sustos, desafios e banquetes, favores e reprovações, todos são usados e feitos para funcionarem juntos. Embora, na verdade, tudo seja muito semelhante na avaliação de uma consciência culpada. Jesus é João Batista ressuscitado dos mortos nas apreensões disso. Uma folha movida é um exército armado na sua presença. Bondade e aspereza assustam igualmente. Eles estão com medo porque são levados à casa de José. Eles temem onde não existe temor. Mas tudo está operando arrependimento, do qual não se arrepende; e o fruto adequado disso logo será produzido.

José traça um plano para testar completamente se de fato havia neles um coração de filho e um coração de irmão.

Enquanto se preparavam pela segunda vez para regressar a Canaã com alimentos para eles e para as suas famílias, o copo de José é colocado no saco de Benjamim – como todos sabemos, pois é uma história favorita – e eles partem em sua viagem. Mas isto, por mais simples que pareça, é o momento decisivo. Seus próprios lábios terão agora de pronunciar o veredicto; pois a questão está agora para ser estabelecida: se eles são como eram antes, ou se um coração de carne lhes foi dado. Será que as aflições de Benjamim os comoverão, como os gritos de José uma vez não conseguiram fazer? Será que a dor do velho pai em casa suplicará ao coração deles, como antes não aconteceu? Este lugar, este momento, era novamente o campo de Dotã. Eles estavam retornando, em espírito, ao local onde toda a sua ofensa foi cometida. No campo de Dotã, em Gênesis 37, eles tiveram que dizer: Sacrificariam seu inocente irmão José às suas concupiscências, à sua inveja e à sua maldade? Aqui, quando Benjamim é reivindicado como cativo por causa do copo encontrado em seu saco – reivindicado como alguém que perdeu a vida e a liberdade para o senhor do Egito – é da mesma maneira solicitado a eles que digam se o sacrificariam, e voltam para casa, tranquilos, descuidados e satisfeitos.