Origem: Livro: Os Patriarcas

Destruidor e Libertador

No final deste período predestinado, mas não revelado, Noé entra na arca. Esta foi a grande salvação em um mistério. Foi como a noite da destruição do Egito e do resgate de Israel. A história de Noé agora era nada menos do que segurança e libertação sob as maiores garantias e título mais apreciado em uma hora do mais solene julgamento. E esta é a salvação do evangelho. Posteriormente, no Egito, a própria mão que carregou a espada da destruição por toda terra havia indicado o sangue protetor. A espada poderia atacar? Impossível! E agora era Ele Quem Se aconselhou Consigo mesmo sobre o julgamento do mundo, Quem havia também aconselhado Seus eleitos sobre o caminho de escape. Foi a mão que estava prestes a deixar as águas saírem que agora estava fechando Noé dentro da arca. Poderiam então as águas prevalecer contra ele? Simplesmente, da mesma maneira, impossível!

Aquele a Quem pertence a vingança estabeleceu todo o plano de segurança. Aquele que está portando a espada na terra designou o cordão de fio de escarlata na janela. Mas uma cena solene de julgamento acompanha tudo isso. O Sol havia nascido na Terra, quando, depois disso, Ló entrou em Zoar. E, no entanto, aquela hora ensolarada foi o momento exato para a chuva de enxofre e fogo cair. Nada poderia ser feito até que Ló entrasse na cidade, mas então nada restou a ser feito antes que o fogo descesse.

Quão profundamente oculto estava o momento da visitação! Eles poderiam muito bem ter dito “Paz e segurança” quando viram aquele Sol da manhã, como era seu costume, dourando a superfície brilhante e feliz da cena ao redor deles. Mas mesmo assim a “repentina destruição” caiu.

A geração de Noé estava comendo, bebendo e se casando no exato momento em que a água começou a subir. Não houve nenhum prenúncio, exceto, como a fuga de Ló para Zoar, a entrada de Noé na arca. Mas isso era uma loucura. Aprisionar a si mesmo e a tudo o que tinha dentro de um navio encalhado era loucura. Mas a inundação veio num momento de segurança imaginária e levou todos embora. Eles “voluntariamente” ignoraram a Palavra de Deus, do testemunho do “pregador da justiça”; alguém que se dirigiu a eles no poder e no princípio da esperança da ressurreição (1 Pe 3).

Destruição repentina e certa para todos os que estão fora, mas segurança divina e infalível para todos os que estão dentro. A cidade de refúgio foi designada por Deus, e seus muros devem ser de salvação. Impossível ser menos. A mesma justiça que tinha pronunciado uma maldição sobre todo aquele que não permanece em todas as coisas escritas no livro da lei para cumpri-las, também tinha pronunciado uma maldição sobre todo aquele que fosse pendurado no madeiro (Gl 3). Pode Ele então negar Seu próprio remédio ao pecador, amaldiçoado sob a lei, quando ele implora, pela fé, ao Salvador amaldiçoado no madeiro? Da mesma maneira, é impossível.