Origem: Livro: Os Patriarcas

Um estrangeiro separado

Mas, com tudo isso, nós o encontramos, em sua própria pessoa e em seus modos, praticamente o mesmo homem viúvo e solitário no Egito, como o vimos ter sido durante anos em Canaã antes de sair de lá. Apenas que aconteceu assim sob forte tentação de que fosse de outra forma; pois ele manteve seu caráter de estrangeiro, embora agora tivesse a oportunidade de fazer da Terra novamente o cenário de seus esforços e expectativas. Pois gostamos da dignidade refletida. Conhecemos muito bem os encantos disso. Se a natureza seguisse seu caminho, estaríamos aproveitando ao máximo nossa ascendência e conexões, e estabelecendo diante dos outros nossa aliança com aquilo que é honroso em nossa geração. Jacó, no Egito, teve algumas das melhores oportunidades para satisfazer seu coração dessa maneira. Seu filho era então o orgulho daquela terra. José era o segundo homem no reino e José era filho de Jacó. Aqui estava uma tentação para Jacó aparecer e se mostrar ao mundo. O pai de José teria sido um objeto. Não estariam todos os olhos voltados para ele? Não lhe seria dado um lugar e um caminho preparado para ele, sempre ou onde quer que ele aparecesse? A natureza teria dito: Se Jacó tiver tais oportunidades, deixe-o mostrar-se ao mundo. O espírito do mundo deve ter sugerido isso; muito tempo depois, para Alguém maior que Jacó, que não tinha glórias refletidas para exibir, mas todas as glórias pessoais. “Se fazes essas coisas, manifesta-Te ao mundo” (Jo 7:4). Mas, no espírito de alguém que, à sua maneira, venceu o mundo, Jacó continua sendo um homem em seu aposentamento durante toda a sua vida de dezessete anos no Egito. Ele era um estrangeiro, onde todas as atrações humanas se uniram para tentar fazer dele um cidadão.

Para mim, reconheço, isso é fruto extraordinário de uma mente sob disciplina, fruto da disciplina divina, o testemunho de uma grande participação da santidade de Deus, a santidade que se adequava ao chamado de Deus, o chamado que fez de Jacó um estrangeiro e peregrino na Terra. Em Siquém ele nos lembrou Ló em Sodoma, mas aqui ele nos lembra Abraão em sua vitória sobre todas as ofertas do rei de Sodoma.

Mas com esta separação do mundo não há nada de falsa humildade. No meio de todo esse caráter prático de estrangeiro, ele conhece e exerce sua dignidade sob Deus. Ao Jacó entrar e ao sair da presença do Faraó (Gn 47), ele o abençoa. Isto deve ser observado. Enquanto estava ali na presença real, ele se considerou um peregrino na Terra, um tanto pobre e cansado também; mas na sua introdução e na sua saída ele o abençoa, como alguém que sabia o que ele era na eleição e na graça de Deus; pois “sem contradição alguma, o menor é abençoado pelo maior”. Não foi isso que o velho Simeão fez quando tinha o Bebê de Belém nos braços, mas é isso que o velho Jacó faz agora, quando tem diante de si o maior homem da Terra. Ele não fez nenhum pedido ao rei, embora pudesse razoavelmente esperar tudo o que ele pedisse. Ele ficou em silêncio sobre tudo o que o Faraó ou o Egito fariam por ele, mas ele fala como o maior abençoando o menor repetidas vezes. Isto foi como o prisioneiro acorrentado de Roma diante dos dignitários e oficiais de Roma. Paulo deixou Agripa saber – ele deixou o governador romano saber – que ele, seu prisioneiro, carregava e possuía a coisa boa, e que não poderia desejar melhor para todos eles do que que fossem como ele era. E esta é a fé que glorifica a graça – a própria atividade da fé – fé realmente preciosa, seja em um apóstolo-prisioneiro ou em um patriarca estrangeiro exilado. Roma e o Egito possuem a riqueza e o poder do mundo, tais como os homens invejarão e louvarão, mas Paulo e Jacó carregam consigo um segredo que os faz falar outra língua.

Tudo isso está cheio de significado em nosso Jacó. A glória está escondida num vaso de barro, mas está lá, e o vaso sabe que ela está lá. Jacó não fez nada naqueles anos no Egito, para fazer história para o mundo. Ele não participa de suas mudanças; seus interesses e progresso estão perdidos para ele; ele está à disposição dos outros, aceitando o que eles lhe podem dar e sendo o que eles podem fazer dele; mas ele conhece um segredo que eleva seu espírito acima deles. Outros podem florescer no Egito, ele só passa o resto de seus dias lá (Veja Gênesis 47:27-28).