Origem: Livro: Os Patriarcas

O estranho celestial

Isso tem um grande caráter. Há outro mistério neste extraordinário capítulo 24, como comumente sabemos; mas não comento isso aqui. Prefiro traçar o caminho determinado e simples, que a fé trilhou do início ao fim, em nosso pai Abraão. A voz do Deus da glória ainda era ouvida por ele. Ele ainda era o homem separado. Ele declarou claramente que buscava um país celestial. Ele pode ter tido a oportunidade de retornar. Esta mesma jornada de Eliezer provou que ele não havia esquecido o caminho. Mas ele não fez isso, ele não faria isso.

Esta atitude de estrangeiro do nosso patriarca na Terra tem realmente um caráter muito superior. Ele deixou a Mesopotâmia, peregrinou em Canaã, escondeu-se ou esqueceu-se! Abraão deixou Abraão para trás, bem como a sua terra, a sua parentela e a sua casa paterna. Ele se tornou sem reputação. Ele falou de si mesmo como “estrangeiro e peregrino”, e assim apenas, aos ouvidos dos filhos de Hete, embora ele fosse, o tempo todo, “o que tinha as promessas”. Tudo isso era uma verdadeira e sincera atitude de estrangeiro no mundo. E foi a cidadania consciente no céu que fez dele, dessa maneira, um voluntário estrangeiro aqui. Por causa das possessões em perspectiva, ele poderia passar sem elas em mãos. A terra prometida era para ele apenas uma terra estranha, porque era apenas uma terra de promessa e não de possessão. Ele viu o dia de Cristo e se alegrou; mas ele viu isso de longe (Hb 11:9-14).

E Abraão foi tudo isso até o fim – como nos mostram estes capítulos finais. O caráter que ele assumiu no início, sob o chamado de Deus, esse caráter ele manteve até o fim. Ele falha no poder da fé ao longo do caminho, repetidas vezes, mas ele é o mesmo estrangeiro celestial até o fim de sua jornada. (Na história mística da Terra que nos é dada em Levítico 23, a Igreja é apresentada como o “pobre” e o “estrangeiro” colhendo as espigas caídas no campo de outro homem, no versículo 22. Mas da mesma forma em que ela entrou naquele campo, ela o deixa. Ela era a pobre, e a estranha, e a respigadora no campo de outro, até o fim. O campo nunca se torna sua propriedade.)