Origem: Livro: Breves Meditações

Êxodo 33 – Levítico 9

Depois que o povo foi convencido do pecado, quando fez o bezerro de ouro, é-nos mostrado, creio eu, como eles aprenderam sobre Cristo e encontraram seu alívio n’Ele, vestindo vestes de louvor em vez do espírito de tristeza.

Eles são vistos em Êxodo 33 contemplando o mediador enquanto ele entra no tabernáculo da presença divina – a atitude deles ali revela a ansiedade da alma em encontrar algum remédio fora de si mesmos para todo o mal poderoso e fatal que eles mesmos tinham acabado de causar.

Quando Moisés retorna do monte pela segunda vez (cap. 34), carregando as tábuas de pedra, seu rosto brilha com um brilho que eles consideram intolerável. Eles não haviam alcançado o “fim da lei” e, portanto, estando convictos, não podiam suportar a lei. Eles a suportaram no capítulo 24:17. Eles estavam vivos “sem a lei” naquela ocasião; isto é, eles não conheciam sua própria condição como pecadores e o caráter intransigente da lei, e olhavam para a glória ardente sem se deixarem abater. Mas agora que “reviveu o pecado”, isto é, o pecado foi entendido corretamente pela consciência deles, porque “vindo o mandamento” com poder, eles “morrem”, eles tomam a sentença de morte sobre si mesmos, e o rosto de Moisés, representando a lei, é intolerável (veja Romanos 7).

Moisés então lhes fala sobre o tabernáculo, seus móveis e provisões, e eles imediatamente se puseram a fazer tudo o que ele lhes dissesse. Seu estado de convicção explica isso. Consiga uma alma hoje sob convicção, e ela prontamente atenderá a qualquer Moisés, a qualquer um que ele saiba estar mais perto do Senhor do que ele, e no segredo da paz. “Bom Mestre, que bem farei?” é a linguagem de tal pessoa. E aqui – a congregação convicta, ainda ignorante do alívio, sentindo sua angústia presente e espanto de coração, ouve com alegria a palavra de Moisés e faz tudo o que ele ordena. O zelo deles é tal que eles precisam ser contidos (cap. 34); pois tudo o que podem fazer pode muito bem ser feito para escondê-los de si mesmos e da glória intolerável da lei.

A obra prossegue, e o tabernáculo é montado (cap. 40). Todos os materiais separados são colocados em ordem; a casa de Deus toma sua devida forma; os lugares santos e os pátios, as moradas da arca, da mesa, do candelabro e dos altares, todos são dispostos em suas devidas relações uns com os outros, a glória entra na casa, e a nuvem a cobre.

Mas o povo não está aliviado. Eles obedeceram às instruções, mas ainda não apreenderam a Cristo. Foram levados à convicção e também conduzidos aos materiais de sua libertação, se assim posso dizer. O caminho de escape lhes é mostrado, mas eles ainda não o entendem, nem podem, portanto, usá-lo ou regozijar-se nele. Muitos ouvem tudo sobre Cristo, mas ainda não conhecem o Seu valor para si mesmos.

A cena, no entanto, prossegue. Moisés recebe instruções quanto às ofertas. (Lv 1-7). Tudo isso lhe é detalhado de forma ampla e completa; mas o povo não é tratado, muito menos aliviado. A hora, porém, está próxima.

Moisés é instruído a levá-los todos à porta do tabernáculo – não com o propósito de fazer o tabernáculo e seus móveis, mas de apreendê-los. E, consequentemente, eles se posicionam à porta desta casa mística, enquanto Arão é consagrado e realiza todos os serviços de seu ofício. Eles lhe trazem sua oferta pelo pecado. Isso eles nunca haviam feito antes. Eles lhe trazem sua oferta pelo pecado e veem Arão realizar os serviços do altar por eles. E então – a glória aparece, e o fogo do céu consome o sacrifício do altar (Lv 8-9). Eles veem isso, cada um por si, e ficam aliviados. Eles alcançaram a libertação. Testemunham a aceitação da vítima e a concessão ou demonstração da glória como fruto de tal aceitação. Eles se curvam e adoram. Passam de um estado de convicção para a consciência da libertação. Para eles, o véu se rasga de alto a baixo. O que eles querem mais? O que nós queremos mais neste momento? O sacrifício é aceito no céu tal como subiu por eles. A defesa da causa deles foi ouvida. O que mais um pecador precisa? E a coisa mais preciosa com a qual Deus poderia selar isso é concedida – a própria glória lhes é revelada.