Origem: Livro: Força que Vem de Deus

Força e Separação – Esdras 7-10

Ao iniciarmos estes capítulos, já se passaram cerca de sessenta anos e estamos na companhia de uma nova geração de cativos, e estamos prestes a testemunhar um segundo êxodo da Babilônia.

Esta parte do livro nos conta a história do próprio Esdras. Ela consiste em duas partes: sua jornada desde a Babilônia (Esdras 7-8) e seu trabalho em Jerusalém (Esdras 9-10).

Em cada uma dessas situações, encontramos nele um homem de Deus eminente. Ele se encontra em circunstâncias comuns; nenhum milagre distingue a ação; nenhuma demonstração de glória ou poder a acompanha; tampouco temos a inspiração que encheu os profetas Ageu e Zacarias no último avivamento, como vimos em Esdras 5-6. Tudo é comum: seus recursos são apenas os mesmos que os nossos hoje, e a Palavra e a presença de Deus também as mesmas. Mas ele os usou, e os usou bem e fielmente, do começo ao fim. Antes de começar a agir, preparou seu coração para buscar ao Senhor. Meditou em Seus estatutos até que seu proveito, como podemos afirmar com certeza, se manifestou a todos nós. Assim que começa a agir, e até o fim, vemos nele muita comunhão e em segredo com o Senhor. Ele cumprirá a Palavra de Deus através de todas as dificuldades e obstáculos. Ele conduz de Babilônia para Jerusalém um remanescente relativamente pequeno; mas ele exerce um espírito de fé e obediência em medida incomum.

Ao iniciar a jornada, ele tem o cuidado de preservar a santidade das coisas santas. Com esse mesmo espírito agiu o sacerdote Joiada ao trazer Joás de volta ao reino. Ele não sacrificaria a pureza da casa de Deus por nenhuma necessidade da época (2 Crônicas 23). E assim agora, ao conduzir seu remanescente de volta a Jerusalém, Esdras não sacrificará a santidade dos utensílios da casa por nenhum obstáculo ou dificuldade do seu dia. Ele procura os levitas para levá-los de volta, mesmo que isso o detenha às margens do rio Aava por doze dias. Ele é muito superior ao rei Davi em tudo isso. Davi, em um momento em que poderia ter comandado os recursos de um reino, não manteve o Livro de Deus aberto diante de si, mas colocou apressadamente a arca de Deus em um carro novo. Mas Esdras é como alguém que tem a Palavra de Deus sempre diante de si: e, embora com o zelo de Davi, ele se precaveu contra a pressa e a imprudência de Davi (1 Crônicas 13).

Força que vem de Deus 

É muito comovente ver um santo assim, em meio à fraqueza das circunstâncias, com nada além de recursos comuns, portando-se dessa maneira diante de Deus e através de seus serviços e deveres.

Além disso, como o veremos a seguir, ele é alguém que não dará um passo para trás. Ele havia se vangloriado do Deus de Israel perante o rei da Pérsia, e agora (iniciando uma jornada perigosa) não lhe pedirá ajuda, contradizendo em atos a confissão de seus lábios. Ele obterá força de Deus por meio do jejum, em vez de pedir ao rei.

Há belas combinações em tudo o que agora traçamos sobre este querido homem. Ele usava a Palavra de Deus e a presença de Deus; ricamente instruído como escriba, ele vivia em segredo com o Senhor. Era um estudante diligente e meditativo em casa, mas era enérgico, prático e dedicado fora dela. Ele não agiria contra sua consciência nem sacrificaria a Palavra de Deus por qualquer dificuldade ou obstáculo; e se por um momento sua confissão ultrapassasse sua fé, e ele se visse aquém do lugar em que fora colocado, ele esperaria em Deus para que seu coração fosse fortalecido, e não deixaria que sua confissão fosse censurada por timidez ou ociosidade.

Contudo, todas as suas circunstâncias eram tão comuns quanto as nossas hoje em dia. Ele tinha a Palavra de Deus e a presença de Deus, como eu disse, e nós também. Mas era só isso: ele não tinha nem mesmo a inspiração de um Ageu ou um Zacarias para encorajá-lo. Era simplesmente a graça de Deus, no poder do Espírito, despertando um santo para um novo serviço pela Palavra.

Se outras partes da história dos cativos que retornaram nos instruíram, encorajaram e advertiram, certamente podemos dizer agora que esta também nos humilhará. Na condição de Esdras, quão friamente e fracamente nossa alma se move em comparação com seu espírito de serviço sincero e comunhão secreta!

A jornada foi concluída, o segundo êxodo da Babilônia foi finalizado e Esdras e seus companheiros chegaram a Jerusalém sem nenhum infortúnio ou perda no caminho. A boa mão de seu Deus estava com eles e provou ser suficiente sem a ajuda do rei. Todos os tesouros foram entregues ao Templo, conforme haviam sido pesados e contados em Aava. Tudo o que havia entrado na arca nos dias de Noé saiu são e salvo. Nenhum grão de tais tesouros caiu no chão em nenhum momento; e aqui chegam a Jerusalém todos os que partiram da Caldeia.

Nova separação para Deus 

No devido tempo, Esdras teve que olhar ao seu redor em Jerusalém. Deparou-se com algo para o qual não estava preparado; e a visão foi avassaladora. O declínio entre os cativos que retornaram havia se instalado rapidamente, e a corrupção havia se alastrado de forma espantosa. Que visão para o espírito de um homem assim! Esdras ilustra de forma bendita “a piedade de chorar pelos pecados dos outros” – uma afeição verdadeiramente semelhante à de Cristo; e o exemplo disso neste homem de Deus pode muito bem humilhar ainda mais alguns de nós.

Israel havia se casado novamente com a filha de um deus estranho. A semente santa havia se misturado com o povo da terra. O Judeu havia se unido em parentesco ao gentio.

Para manter a pureza ao longo de uma dispensação, o poder renovador precisa ser manifestado repetidas vezes; e uma nova separação para Deus e para Sua verdade precisa ocorrer sob essa virtude renovadora. Assim é agora com Esdras em Jerusalém. Mas aqui, nos detemos um momento para considerar alguns princípios divinos. Quando o pecado entrou, e a criatura e a criação se tornaram contaminadas, o Senhor Deus teve que estabelecer um testemunho para Si mesmo. Havia agora uma ruptura entre Ele e aquilo que havia sido obra de Suas mãos e o representante de Suas glórias. A ordenança do puro e do impuro cumpriu esse papel no princípio (Gênesis 8:20).

No decorrer de Seus caminhos, encontramos outras duas operações Suas de caráter semelhante: Seus juízos e Seu chamado. Ele separou a contaminação de Si mesmo e de Sua criação por meio do juízo no dia do dilúvio, antes de fazer da Terra o cenário de Sua presença e governo no mundo novo ou pós-diluviano. Mas quando esse mundo se contaminou como o mundo antigo, Ele distinguiu entre o puro e o impuro, por meio do chamamento de Abraão a Si, para o conhecimento d’Ele e para uma caminhada com Ele, à parte do mundo. Esses são exemplos do que Ele tem feito desde então, do que está fazendo agora e do que ainda fará.

A separação do mal é, em grande medida, o princípio da comunhão com Ele. A verdade, o conhecimento de Deus e a vida em Cristo são, certamente, o fundamento, os meios e o segredo da comunhão; mas a separação do mal deve acompanhar isso. Pois, se encontrarmos o próprio Bendito, devemos encontrá-Lo em condições adequadas à Sua presença.

Um vaso purificado 

Esdras logo percebe que os cativos que retornaram praticamente haviam esquecido tudo isso. Eles se misturaram com o povo da terra. Estavam novamente envolvidos naquele mal do qual o chamado de Deus os havia separado; estavam contaminados. Pois a santificação é pela “verdade”; a lavagem da água é “pela Palavra”, e, se a santidade não for segundo a Palavra de Deus – e a Palavra de Deus como Ele a aplica no tempo, ou dispensacionalmente – ela não tem qualidade divina. Não há nela nazireado – nenhuma separação para Deus. Os filhos do cativeiro estavam se casando e se dando em casamento aos gentios. Esdras se dedica à obra da reforma, e o faz com o mesmo espírito com que se propôs a ser para Deus antes e durante sua jornada. E é isso que devemos observar especialmente em Esdras. Ele era, pessoalmente, tanto um santo de Deus quanto um vaso com dom e cheio. Isso se manifesta em Esdras mais do que em qualquer outro que tenha servido entre os cativos antes dele. Ele era um vaso que, de fato, se purificou para o uso do Mestre; pois a reforma em Jerusalém se realiza com o mesmo zelo da jornada desde a Babilônia; e a bênção de Deus repousa sobre ela.

Não há milagre, nenhuma glória manifesta, nem energia poderosa que indique uma presença divina extraordinária: nada se vê fora do comum ou além dos recursos ordinários. O serviço, se realizado e prestado de acordo com a Palavra escrita, é para a glória do Deus de Israel e em espírito de adoração e comunhão. Esse é apenas um exemplo do que o serviço entre nós hoje poderia ser e, como podemos acrescentar, deveria ser. Esdras, do início ao fim, não dá ouvidos à conveniência, nem cede às dificuldades, nem se recusa à diligência e ao trabalho árduo; ele mantém seus princípios e conduz a Palavra de Deus através de todos os obstáculos.

Creio profundamente que os santos de Deus hoje podem ler a história dos cativos que retornaram e achá-la útil para edificação, instrução, encorajamento, bem como para advertência e humildade.

John Fawcett 1740-1817