Origem: Livro: Os Patriarcas

Impiedade e graça

Ações sombrias, de fato! O sangue de José está sobre eles, procurem escondê-lo como puderem; e adiante deles está o dia em que seu pecado se descobrirá, e este sangue na túnica de José será um imediato testemunho contra eles. No momento, eles apenas prosperam em iniquidade para que possam encher sua medida. O curso da história de José é interrompido, para que possamos ter essa visão deles durante a separação de José deles. Gênesis 38 nos oferece isso. E é de fato apostasia, afastamento total do “caminho do Senhor”, no qual Abraão andou e no qual ele ordenou que seus filhos e sua família depois dele andassem. Judá age de forma traiçoeira, casando-se com a filha de Suá. O caminho do Senhor é totalmente desprezado e abandonado por Judá. Ainda assim, a graça é garantida aqui. Perez é um segundo suplantador. A esperança de Israel está no ventre, uma bênção está no cacho; mas na verdade é um cacho de videira selvagem que poderia muito bem ser condenada à foice, se a graça soberana e abundante não dissesse: “Não o destruais” (Is 65:8 – KJV; Mt 1:3).

E tal é o pecado da nação de Israel, como este, seu próprio pai Judá; e tal é a graça na qual a nação permanecerá nos últimos dias. A graça reinará então na história de Israel, como acontece agora na pessoa de cada santo, eleito no soberano beneplácito de Deus, e feito monumento do poder salvador de Cristo.

Podemos não estar preparados para esta graça de Deus em algumas de suas insuperáveis manifestações. Podemos estar menos preparados para isso do que pensamos. Jonas não estava, Ananias não estava, Pedro não estava (Jonas 4; Atos 9-10).

Nem sempre somos pesadores experientes e habilidosos no uso das balanças, dos pesos e medidas do santuário. Eu pergunto: A crueldade de Gênesis 37 e a contaminação de Gênesis 38, e elas, quando encontradas juntas, são tão ruins assim? Depois de tudo isso estamos preparados para o “arrependimento e remissão dos pecados” na graça de Deus? O senso moral, a consciência natural, a justiça própria, as leis da sociedade e os julgamentos dos homens nos fornecem pesos e medidas falsos, e nós os carregamos conosco mais do que percebemos. Mas eles são uma abominação (Dt 25:14-16). Em nossos pensamentos, o caminho da prostituta e do publicano é pior do que o curso tranquilo e respeitável do mundo. Se tivéssemos as balanças do santuário, deveríamos avaliar as coisas de outra forma. “O que entre os homens é elevado, perante Deus é abominação”.