Origem: Livro: Os Patriarcas

Labão: homem do mundo

Eu julgo que Jacó foi uma pessoa assim na casa de Labão. Quanto a Labão, ele era um homem completamente do mundo quando Jacó entrou em sua casa, e também assim o era quando Jacó a deixou. Em todas as suas negociações, do início ao fim, ele busca sua própria vantagem. Ele é obrigado a reconhecer que a mão de Deus estava com Jacó; mas ele faria essa mão, por meio de Jacó, ministrar a si mesmo, e transformaria o interesse de Jacó em Deus em seu próprio proveito. Durante vinte anos ele teve o testemunho da mão do Senhor e a operação de Sua graça e poder, sob seus olhos e em sua casa, e isso diariamente; mas ele ainda continuou sendo um homem do mundo. Deus Se aproximou dele, como depois em Betsaida e Corazim, na realização de Suas obras poderosas; mas não houve arrependimento. E a saída de Jacó de sua casa finalmente foi como uma fuga das mãos do inimigo ou do laço do passarinheiro. Foi uma espécie de êxodo. De um modo familiar foi o que mais tarde ficou conhecido por Israel de uma forma nacional. Labão era como Faraó e Padã-Arã como Egito para nosso patriarca. Ele gostaria de ter mantido Jacó como um escravo ou, na melhor das hipóteses, mandá-lo embora como um mendigo; mas o Senhor interveio por Jacó diante de Labão, como depois interveio por Israel diante de Faraó. Labão e Faraó testemunharam, cada um em sua época, a operação de Deus, mas nenhum deles se tornou objeto dela.

Ele certamente era um completo amante do mundo, e nunca foi algo melhor; um astuto e hipócrita também – companheiros comuns. No final, quando todos os seus artifícios são despedaçados e nenhum encantamento é permitido prosperar, como contra Israel, ele faz o que pode, de acordo com o estilo miserável e repugnante de um coração astuto, para cobrir o propósito que agora tinha falhado, e para dar a si mesmo um caráter justo. Ele finge que o fato de Jacó o ter deixado foi apenas uma questão de afeição por seu lar, enquanto sua consciência deve ter lhe dito uma razão muito diferente. Ele demonstra tristeza e indignação por não ter tido a oportunidade de beijar suas filhas e netos, e de mandá-los embora com honra, enquanto sua consciência deve tê-lo lembrado de como ele os vendeu repetidas vezes. Ele parece estar preocupado com eles, agora prestes a estar nas mãos de Jacó, como se suas próprias mãos tivessem sido as de um pai para eles. Ele finge poupar Jacó por meio do medo religioso das palavras de Deus, enquanto ele deve ter se sentido completamente restringido por Deus, disposto ou não, religioso ou profano; como Balaão foi depois. E ele dá um ar sério à última barganha entre ele e Jacó, introduzindo o nome do Deus de Abraão, embora ele estivesse apenas em busca de seus ídolos e se preparasse para retornar àquela terra da qual Deus havia chamado Abraão, e continuar ali como um homem completamente do mundo e sem coração, um adorador de seu próprio deus.

Homem miserável! Indicando uma lição santa e séria para nós.