Origem: Livro: Princípios da Guerra Espiritual

A Mensagem do Evangelho- Josué 2 e 6

“Pela fé, Raabe, a meretriz, não pereceu com os incrédulos, acolhendo em paz os espias” (Hb 11:31).

Quão apropriado é o lugar que esta história do evangelho ocupa na ordem do livro diante de nós.

Vemos em Raabe um monumento de misericórdia e um padrão para nós, que aprendemos nela, que a salvação alcança o maior dos pecadores.

Em comum com seus concidadãos, Raabe ouvira a mensagem do julgamento vindouro, e ela, assim como eles, temera excessivamente, acreditando no poderoso exército de Jeová – os israelitas peregrinos. Mas, como o julgamento retardou sua marcha, os homens orgulhosos de Jericó o consideraram frouxidão e se endureceram em sua iniquidade. Raabe não participou do espírito deles, pois, no intervalo da espera, ela pensou na libertação. Quando encontramos almas tremendo hoje para que não sejam destruídas com este mundo perverso, e amanhã, quando seu tremor cessar, seguindo seus caminhos perversos, elas nos lembram do ferro que se torna mais e mais duro ao ser aquecido na fornalha até que, por fim, os golpes do martelo dificilmente deixarão uma impressão. Mas o julgamento deve vir, e o pecador endurecido terá que prová-lo, assim como fizeram os desafiadores homens de Jericó.

Sigamos os dois espiões. O julgamento há muito ameaçado está nas muralhas da cidade, seus arautos entram nela e são recebidos na casa de Raabe. Ela os saúda como mensageiros de misericórdia, mas seus cidadãos guiados por seu rei buscam a vida deles.

A palavra vinda do alto é julgamento para o mundo: “Agora é o julgamento deste mundo”; mas para o pecador individual a mensagem é libertação. Para cada casa, para cada pecador, onde o arauto de Deus vem, a saudação é “Paz”, paz pelo sangue de Cristo, e todos os que aceitam a mensagem de Deus são salvos da ira vindoura. Ai, de fato, daqueles que rejeitam a mensagem de misericórdia de Deus, pois assim fecham sobre si mesmos a única porta de escape. Aqueles que sentem sua necessidade e reconhecem o justo julgamento de Deus sobre este mundo perverso, saúdam Seus mensageiros com alegria. Foi a fé de Raabe que a salvou, e a incredulidade de Jericó foi sua condenação. “Pela fé, Raabe, a meretriz, não pereceu com os incrédulos, acolhendo em paz os espias” (Hb 11:31).

Olhar para trás e contemplar a destruição de Jericó, e a salvação de Raabe dela, é profundamente solene e instrutivo para nós, que vivemos nestes últimos dias da longanimidade de Deus. Vamos ficar então com Raabe e os dois espiões no telhado plano de sua casa, e olhando ao redor aprendamos uma lição para os nossos tempos. Marque o desenvolvimento da cidade, suas melhorias recentes, seus grandes e altos muros, e seus portões de bronze. Como desde a criação do mundo, as montanhas estão em seus lugares. Como antes, os vales são dourados com trigo maduro, as encostas roxas com videiras frutíferas; pois, observe isto, é o tempo da colheita. O antigo Jordão flui adiante, suas margens cobertas de águas profundas, como se orgulhosamente dissesse: Eu sou uma barreira para a aproximação do inimigo. O Sol, que eles adoram, calmo nos céus, afunda sob as montanhas, derramando seu rico brilho sobre os vales, e o povo beija sua mão para ele. Os negócios da cidade, comer carne e beber vinho, casar e dar-se em casamento, nascimento e morte, continuam como nas gerações anteriores. Os escarnecedores da cidade dizem, a fábula do julgamento envelheceu, quarenta longos anos atrás ouvimos como o Senhor secou as águas do Mar Vermelho para esse povo que reivindicam esta terra, e não há nada a temer.

O testemunho da vinda do Senhor envelheceu para o mundo. O Filho do Homem vindo dos céus em fogo flamejante, e a derrubada da ordem das coisas como elas agora existem na Terra, não concordam com as noções humanas de estabilidade. “Onde está a promessa da Sua vinda? Porque desde que os pais dormiram todas as coisas permanecem como desde o princípio da criação”; “o Dia do Senhor virá como o ladrão de noite, no qual os céus passarão com grande estrondo, e os elementos, ardendo, se desfarão”. Esta Palavra de Deus foi divulgada há mais de mil e oitocentos anos. Não julgueis, então, pela vista, não sejais voluntariamente ignorantes do dilúvio, ou do incêndio de Sodoma e das cidades da planície, pois se o julgamento tarda, é somente por esta única razão: “O Senhor não retarda a Sua promessa, ainda que alguns a têm por tardia; mas é longânimo para convosco, não querendo que alguns se percam, senão que todos venham a arrepender-se” (2 Pe 3:9). Somos da Cidade da Destruição, ou esperamos pelo Filho de Deus do céu, que livrou Seu povo da ira vindoura? Não importa em que parte da cidade moramos, seja na Rua da Moralidade ou nos Bairros Religiosos; não importa quão ricamente nossa casa esteja mobiliada com boas ações, pois se somos do mundo, somos daquele lugar sobre o qual Deus pronunciou julgamento. Os homens podem dizer, “paz e segurança”, mas enquanto falam assim, repentina destruição virá sobre eles, e eles não escaparão. Os homens de Jericó podem zombar de Israel marchando ao redor de seus muros, até que, atônitos e oprimidos, eles pereçam em sua derrubada.

O coração de Raabe está cheio, pois a Palavra de Jeová é realidade para ela. Pela fé, ela entende que os dias de Jericó estão contados, seu progresso está no fim e os últimos momentos de sua hora de graça estão próximos. Seus pensamentos não estão com os dos habitantes da cidade, seu espírito está separado de sua cidade natal, ela espera por vida em outro lugar. Nos dois espiões que estão com ela no terraço, ela contempla os mensageiros do “Deus em cima no céu e embaixo na Terra”, e assim o testemunho deles é mais poderoso para ela do que todas as evidências das coisas exteriores. Para esses homens, ela alivia sua alma e, se puder, lança sua sorte com o povo de Deus odiado por Jericó.

Raabe era por natureza e por prática uma filha da ira, assim como os outros. Em comum com os pecadores de sua cidade, ela não tinha direito à salvação de Deus – nenhum, mas ela creu e confessou que o julgamento do Senhor estava sobre ela; ela reconheceu que a terra em que habitava não pertencia mais ao seu povo, mas ao povo de Deus – “Bem sei que o SENHOR vos deu esta terra”. Ela reconhecia que o julgamento era de Jeová – “Jeová vosso Deus é Deus em cima no céu e em baixo na Terra” (TB). Cerrada ao terror deste Deus poderoso, o que ela deveria fazer? “Que (ela) se apodere da Minha força e faça paz Comigo; sim, que faça paz Comigo” (Is 27:5). Raabe apelou para a bondade de Jeová. Ela confiou n’Ele e clamou por misericórdia: “salva-nos, que perecemos”; este era seu fardo. Morte ao redor dela, morte nela, o que mais poderia satisfazê-la, exceto a vida? “Livra nossas vidas da morte”.

Os antecedentes de Raabe, talvez, expliquem por que ela mentiu aos mensageiros do rei. Este é um assunto para reflexão. Quão frequentemente observamos alguma tendência maligna, algum hábito ou temperamento odioso, apegar-se até mesmo a crentes sinceros! Um tom moral baixo não é alterado para um tom exaltado do dia para a noite; não, nem mesmo pela conversão.

O sinal de que Raabe tinha vida era um símbolo fora dela. Era o cordão de escarlata pelo qual os espiões escaparam de Jericó; e Deus ficou satisfeito com o símbolo. Sob o abrigo do cordão pode ter havido medos ansiosos, ou, possivelmente, fé forte, enquanto o exército marchava ao redor da cidade, mas ele cobria tudo. Este cordão nos fala do sangue de Cristo, o precioso “símbolo” que fala da perfeita satisfação de Deus com relação ao pecado. Por esse sangue precioso, Deus pode ser Justo e o Justificador, pois o sangue atendeu Suas reivindicações quanto ao pecado, e satisfez Suas justas demandas. E agora Deus justifica de todas as coisas aquele que crê em Seu Filho.

Mas Raabe tinha mais do que esse cordão de escarlata, ela tinha os dois homens vivos como sua segurança. Em vão teria sido o cordão amarrado em sua janela se os espiões não tivessem chegado ao acampamento! Esses homens tinham garantido a vida deles pela dela, “Nossa vida responderá pela vossa”; a vida deles era a vida dela. E isso não nos fala das palavras asseguradoras do Salvador, “porque Eu vivo, e vós vivereis” (Jo 14:19)? É a vida d’Ele que é a vida do crente, uma vida além das reivindicações e do poder da morte. Jesus, o Filho de Deus, é a Vida Eterna. “Aquele que tem o Filho tem a vida” (1 Jo 5:12). Pela morte de Cristo, a vida do homem foi judicialmente encerrada, e na vida do Ascendido, o crente mais fraco vive. Que você, caro leitor, creia no nome de Seu Filho, e tenha vida eterna, pois em Adão “todos nós somos mortos” (TB). Nós, que cremos, somos removidos do julgamento do mundo; porque, sendo Cristo a nossa vida, já não somos da cidade da destruição, mas daqueles que esperam a vinda do Senhor para nos tirar do mundo.

Que brilhante padrão de cuidado Raabe nos oferece para com os pecadores que perecem! Quão fervorosa foi sua súplica por seu pai, mãe, irmãos, irmãs e todos os seus parentes! Ela usou sua oportunidade para “levar para casa” muitos, e nenhum deles foi deixado para perecer na derrubada de Jericó.

Ela mesma era um testemunho de misericórdia, e o cordão de escarlata em sua janela, era a evidência da fé. Apontando para o cordão de escarlata, ela poderia dizer a eles que por aquela janela os homens deixaram a cidade, e que eles tinham comprometido sua vida pela dela, e pela vida de todos os que permaneceram sob o abrigo daquele cordão.

Vamos agora nos voltar para a arrogante e incrédula Jericó. O Jordão recua, e os exércitos de Deus cercam a cidade. Ela cerrou-se em ferrenha determinação, não permitindo que ninguém saia e desafiando qualquer um a entrar. Numa formação divinamente escolhida, o exército de Deus a rodeia. Os trombeteiros estão lá, como se antecipassem “o ano aceitável do Senhor”. Para Jericó, é um som vão, adequado apenas para zombaria e ridículo. O quê? Homens marchando em círculos derrubarão um reino? Agora chega o sétimo dia, com suas sete notas de apregoação, com sua agitação no acampamento e seu “levantar-se de madrugada”. É o último dia para a casa de Raabe oferecer abrigo. Antes do anoitecer, o povo de Jericó perecerá.

Tudo é silêncio. A cidade está cercada. O capitão do exército dá a palavra. O grito de vitória rasga os corações incrédulos. Os muros de Jericó vacilam e caem. É uma destruição repentina. A espada devora velhos e jovens, ricos e pobres. A cidade é destruída pelo fogo. O orgulho de Jericó não existe mais.

Leitor, mais uma vez a pergunta, Você é do mundo? Este mesmo mundo é uma “cidade de destruição”. Eis no destino de Jericó o seu fim certo.

Mas Raabe, onde está ela? Segura, salva? Ela estava segura no momento em que creu. O pecador é salvo imediatamente quando crê. Viva no meio da morte? Sim, a vida era dela quando os espias uniram a vida deles com a dela. “Josué conservou com vida a prostituta Raabe, e a casa de seu pai, e tudo quanto tinha; e habitou no meio de Israel até ao dia de hoje, porquanto escondera os mensageiros que Josué enviara a espiar Jericó” (ARA).

Mas onde será encontrado o historiador para registrar a duração da estadia daqueles que entram em sua herança celestial? “Daí jamais sairá” (Ap 3:12).