Origem: Livro: Os Patriarcas

Parte 2 – Sofrendo com estranhos (Gn 39-41)

Nestes capítulos, que nos dão a segunda parte, de acordo com a nossa divisão, temos a vida de José enquanto ele era um homem separado na terra do Egito.

Durante este tempo veremos o início do seu dia, ou a sua exaltação. Mas antes que isso aconteça, devemos testemunhar seus sofrimentos adicionais – seus sofrimentos nas mãos de estranhos.

Podemos, com certa naturalidade, pensar que o Judeu é especialmente culpado, no que diz respeito à história moral deste mundo – especialmente responsável pelo pecado contra o Senhor. Mas nisso não somos totalmente sábios. O Judeu teve, de fato, uma participação especial nas aflições de Cristo; e, nacionalmente, Israel está sob julgamento especial. Mas o gentio é um homem distinto e não diferente. O ministério de nosso Senhor Jesus testou “o mundo”, bem como “o que era Seu”. O registro referente à cruz é este: “verdadeiramente, contra o Teu santo Filho Jesus, que Tu ungiste, se ajuntaram, não só Herodes, mas Pôncio Pilatos, com os gentios e os povos de Israel” (Atos 4). Todos eram culpados ali. Como diz o apóstolo dos gentios, em sua doutrina, o mundo inteiro tornou-se culpado diante de Deus. Judeus e gentios são igualmente provados estar sob o pecado (Romanos 3).

Nossos capítulos atuais sugerem isso. A aflição de José, iniciada entre seus irmãos, continua agora entre estranhos. Seus irmãos já o odiaram e o colocaram na cova, e depois o levaram para vendê-lo como escravo; uma mulher má dos egípcios agora o acusa falsamente, e ele é colocado na prisão, e então outro egípcio, a quem ele serviu e fez amizade, esquece-o e o abandona. Mas, seja como for com ele, seja em casa ou no exterior, Deus está com ele. Isto se torna a própria característica de sua história (Gn 39; At 7). Pois, em Seu caminho para com Seus eleitos, a empatia de Deus vem primeiro, e depois Seu poder, a empatia que os acompanha em sua tristeza, e então o poder que os livra dela. Somos propensos a desejar a tranquilidade atual e gostaríamos de eliminar imediatamente todas as inconveniências e contradições. Mas este não é o Seu caminho. Quando em Betânia “Jesus chorou”; e depois, mas só depois disso, Ele disse: “Lázaro, vem para fora”. A natureza teria se antecipado à morte que provocou as lágrimas. Julgamos que poderíamos ter sido poupados de muitas provações e raciocinamos como uma conclusão clara e inquestionável de que Deus tinha poder. Como disseram os amigos da família em Betânia: Não poderia este Homem, que abriu os olhos aos cegos, ter feito com que mesmo este homem não morresse? Mas eles raciocinaram de maneira imperfeita, porque raciocinaram parcialmente; isto é, apenas no poder de Cristo.