Origem: Livro: Os Patriarcas

A recompensa da herança

Mas ainda temos que perguntar: Por que José foi preferido assim? O direito perdido foi revertido para Jacó e de suas mãos teve que ser concedido novamente. Mas por que foi dado a José? Isso foi mera graça? Eu não poderia dizer isso. Graça, eu sei, nesta grande ocasião, segue seu caminho. Se estivéssemos devidamente esvaziados, deveríamos nos deleitar no caminho da graça, mesmo que nós mesmos pudéssemos receber, em suas distribuições, apenas uma bênção da mão esquerda ou de Manassés. Mas embora tudo isto seja assim, ainda questiono se foi meramente graça que conferiu os direitos do filho mais velho a José.

Prefiro julgar que José mereceu. Se Jacó o comprou anteriormente, creio que José agora o ganhou.

Já rastreamos, na história, seu caminho até a herança. Foi o caminho, como o de seu divino Mestre, cuja sombra ele era ao longe, de tristeza, rejeição e separação, e ainda assim de justiça e testemunho. E este caminho terminou com louvor, honra e glória no reino ou herança; e o direito de primogenitura está relacionado com a herança.

É, portanto, fácil para nós dizermos, como dissemos, que José conquistou o direito de primogenitura. Judá ganhou a realeza, Levi o sacerdócio e, portanto, José a porção dobrada. E seu pai deu-lhe um penhor, “um penhor da herança”, que era característico disso; pois no final desta ação Jacó lhe diz: “E eu te tenho dado a ti um pedaço de terra mais que a teus irmãos, o qual tomei com a minha espada e com o meu arco da mão dos amorreus”. Isso era um penhor. Mas não só isso; foi uma amostra também. Foi característico. Falava da herança como deveria estar nas mãos de José. Esta parte foi ganha, e a de José também. A espada de Jacó conquistou este pedaço de terra, assim como a paciência de José conquistou a herança e o direito de primogenitura; e é de acordo com isso que o pai, à morte, depois o celebra. “As bênçãos de teu pai excederão as bênçãos de meus pais, até à extremidade dos outeiros eternos; elas estarão sobre a cabeça de José e sobre o alto da cabeça do que foi separado de seus irmãos”. Ou como Moisés, o homem de Deus, diz dele: “a bênção venha sobre a cabeça de José e sobre o alto da cabeça do que foi separado de seus irmãos”.

O apóstolo fala do “galardão da herança”, palavras que podem não soar como se combinassem exatamente uma com a outra; pois a herança vem da graça e a recompensa vem do trabalho. Assim, o Senhor fala em dar “uma coroa de vida”, palavras que também podem soar aos ouvidos como um tanto discordantes; pois a vida é uma graça e uma coroa é uma recompensa. Mas a alma aceita essas coisas e não faz delas uma dificuldade. “Todas as bênçãos compradas e prometidas estejam contigo”, disse o mártir próximo à morte à sua esposa. E ele falou sabiamente, assim como abençoadamente; pois as bênçãos, em certo sentido, são todas adquiridas; em outro, prometidas ou dadas. Como diz um doce hino, que todos nós conhecemos:

E José, eu julgo, obteve o direito de primogenitura ou a herança desta forma. Estava em suas mãos “o galardão da herança”. Foi uma coisa comprada e, ainda assim, uma coisa dada; uma coisa conquistada e, ainda assim, uma coisa gratuita. Vemos graça na concessão dela a ele, mas vemos também o fruto ou resultado daquele caminho de tristezas dos mártires que ele, e somente ele, de todos os filhos de Jacó, trilhou com paciência e triunfo.

Esta ação, portanto, está em plena sintonia com o caráter principal da história de José. Vemos nele o herdeiro, e com isso o direito do primogênito, a porção dobrada, com seu penhor, “o penhor da herança”, entregue a ele, na ação deste capítulo.

No próximo capítulo (Gênesis 49) José é apenas um dos muitos filhos de Jacó – Jacó, o pai, é o principal. José e seus irmãos estão juntos sob o olhar e os pensamentos do patriarca próximo à morte, que foi guiado pelo Espírito para lhes dizer o que lhes aconteceria nos últimos dias. Não faço mais nenhuma referência a isso aqui, mas me refiro à história de Jacó, onde já a considerei.