Origem: Livro: Os Patriarcas
Recuperação e profecia
Isto é algo mais do que recuperação – é uma recuperação triunfante. Até mesmo a bela palavra do apóstolo: “Quem intentará acusação contra os eleitos de Deus?” dificilmente avalia isso; pois isso é apenas o silenciamento do acusador, ao mesmo tempo em que se volta contra o perseguidor. “Ó inimiga minha, não te alegres a meu respeito; ainda que eu tenha caído, levantar-me-ei”… Então “a minha inimiga” será “pisada como a lama das ruas”.
Aqui, porém, podemos parar por um momento – as perspectivas ricas e interessantes do Espírito de profecia aqui se espalham diante de nós. Esta maldição sobre Canaã faz parte da profecia de Noé.
Noé, em espírito, olhou para fora da terra renovada, mas antecipou o retorno da corrupção e da violência, embora a graça de Deus tivesse o seu testemunho no meio dela. Em detalhe, ele viu que um ramo da família humana (agora prestes a repovoar a Terra) seria distinguido pela revelação e presença de Deus entre eles; outro por seu sucesso e avanço no mundo – um povo a ser ampliado e honrado na Terra; outro, pelo sinal constante e imutável, em sua carne, de degradação e servidão. A sua profecia contemplava, por assim dizer, o homem asiático, o europeu e o africano; ou, o hebreu no Oriente, com quem deveria estar o santuário de Deus – o gentio do Ocidente, que, sob a mão ou providência de Deus, se tornaria grande em fronteiras além das suas – e o escravo do Sul, que poderia sofrer uma mudança de senhor, mas que ainda seria um escravo.
Curta é a notícia da história do mundo, mas justa e perfeita até onde vai, e suficiente para responder ao propósito do Espírito em Noé, que estava levando seu filho Cam para seu texto.
As três profecias que temos nestes primeiros tempos, a de Enoque, a de Lameque e a de Noé, todas tocando a Terra e sua história, embora respeitando diferentes estágios ou partes dessa história, juntas apresentam um esboço muito perfeito da coisa toda. Devemos considerá-las nesta ordem: Noé, Enoque, Lameque.
A profecia de Noé tem se cumprido desde a antiguidade e ainda está recebendo seu selo e testemunho em todas as mudanças na solene e interessante história do mundo. A de Enoque (Jd 14), que falou de julgamento, terá sua resposta, sua resposta completa, quando o atual curso das coisas estiver se encerrando e o dia do Senhor vier para declarar a culpa dos ímpios. A de Lameque (Gn 5:29), que falava de descanso, será efetivada posteriormente, quando “o dia do Senhor”, tendo cumprido o julgamento, “a presença do Senhor”, trará sua restauração e refrigério.
O presente e o futuro da história do mundo, o bem e o mal variados do presente, e o julgamento e a glória que compartilharão o futuro, são, portanto, esboçados diante de nós nestas profecias. É fácil discernir essas coisas e dar a esses primeiros oráculos patriarcais sua ordem e caráter.
É a de Noé, entretanto, que devo olhar mais particularmente, como aquela com a qual mais apropriadamente temos a ver aqui. Foi proferida na descoberta do mal de seu filho Cam, e o curso do mal é então detalhado até seu fim e maturidade, antes de terminarmos estes capítulos.
Já observamos seu surgimento inicial no próprio Noé, e a forma avançada dele em Cam. Seu crescimento posterior é visto em seguida nos construtores de Babel, algumas centenas de anos após o dilúvio. E é uma exposição horrível.