Origem: Livro: Esboço Sobre os Profetas Menores

Tudo o que a nação construiu e no que confiou seria tomado

O capítulo 10 anuncia o fim de Israel – a queda do reino situado ao norte (2 Rs 17). Isso mostra que não apenas Israel perderia muitas bênçãos e privilégios divinos por causa de sua desobediência, mas tudo o que as dez tribos (o reino situado ao norte) haviam construído em seu afastamento do centro divino em Jerusalém, também seria tirado no dia da visitação.

Oseias menciona três coisas más em particular, das quais eles se orgulhavam, e que apenas perpetuaram sua separação da casa de Davi em Judá (o reino situado ao sul):

1) Vs. 1-3 – Eles perderiam suas dinastias reais. Por sua busca pela idolatria, a nação se tornou “uma videira sem poda” (JND) que não produziu frutos para Deus. Em vez disso, todo o seu tempo e energia foram usados para promover a busca da idolatria. Eles usaram a prosperidade na terra para “multiplicar os altares” da idolatria, e isso apenas “dividiu” o coração deles quanto ao Senhor. As incursões assírias poriam fim à sua realeza, e eles seriam forçados a dizer: “Não temos rei, porque não tememos ao Senhor”.

2) Vs. 4-6 – Eles perderiam seu centro de idolatria ao bezerro. A corrupta “glória” religiosa ligada ao “bezerro de Bete-Áven” também seria tirada. O bezerro seria levado para a Assíria “como presente ao rei Jareb”. “Jareb” significa “grande” e pode ser traduzido como “o grande rei” – isto é, o rei da Assíria.

3) Vs. 7-8 – Samaria, a capital do reino situado ao norte, seria destruída. Os exércitos assírios arrasariam Samaria e os lugares altos da terra que o povo gastou suas energias para construir. “Samaria” e seu “rei” se desfariam como “espuma sobre a face da água”. Eles teriam grande vergonha por terem confiado em seus ídolos e pediriam que “os outeiros” [os montes] caíssem sobre eles e os escondessem.

O remanescente de Israel em seu estado disperso pesará essas coisas em seu coração. Eles pensarão em como a nação desperdiçou seu dinheiro, seu tempo e sua energia para coisas que deram em nada. Eles levarão em consideração o fato de que seus esforços carnais não produziram nada de bom, e isso causará muito exame de consciência.

V. 9 – O Espírito de profecia operando no remanescente fará com que considerem que o que sucedeu sobre a nação foi um justo juízo de Deus. Sua história tem sido um curso de obstinação e desobediência “desde os dias de Gibeá” (Jz 19-20). Como mencionado anteriormente, “Gibeá” é significativo na história de Israel porque é onde uma tribo inteira (Benjamin) foi essencialmente destruída porque defendeu seu pecado em vez de reconhecê-lo. O fim seria o mesmo para o reino de Israel, situado ao norte – e pelo mesmo motivo – porque eles se recusaram a reconhecer sua culpa e abandonar seus pecados.

V. 10 – O Senhor determinou “castigar” a nação permitindo que os assírios (“os povos”) se juntassem contra eles e os “atassem” e os conduzissem ao cativeiro. Este foi um juízo justo por causa de suas “duas maldades” – eles terem “deixado o Senhor” e se voltado para as “cisternas rotas” da idolatria (Jr 2:13).

Vs. 11-12 – Embora o Senhor tivesse de fazer isso, Ele também produziria arrependimento em um remanescente do povo sob a figura do arado. Ele promete fazer “cavalgar Efraim” e “Judá lavrará” e “Jacó lhe desfará os torrões”. Lavrar indica o exercício de exame da alma que leva ao julgamento próprio. Consequentemente, o povo é exortado: “Semeai para vós em justiça, ceifai segundo a misericórdia; lavrai o campo de lavoura; porque é tempo de buscar ao Senhor, até que venha e chova a justiça sobre vós”. O remanescente das dez tribos de Israel considerará esta exortação e, em sua dispersão, começará a buscar ao Senhor.

Vs. 13-15 – Deus os levará de volta ao longo da história da nação e os fará julgar todo o seu curso de pecado em conexão com a idolatria. Eles considerarão que a nação “lavrou a impiedade” e, consequentemente, “segou a perversidade”. Eles haviam confiado no seu próprio caminho e na multidão de seus “valentes” (seu exército), mas o estrondo da batalha (“um tumulto”) da Assíria destruiu “Betel” (centro do bezerro), e seu “rei” foi “destruído”.

O remanescente em um dia vindouro será forçado a reconhecer que o estabelecimento de seus reis, a designação de centros de idolatria ao bezerro e o estabelecimento de Samaria como sua capital em separação do centro divino em Jerusalém, foi uma persecução pecaminosa desde o início. Eles verão que o Senhor foi justo naquilo que trouxe sobre a nação pelas mãos da Assíria e justificarão a Deus por permitir que fossem dispersos.